Med spasen. Medene banje: tradicija, običaji i saveti za izbor meda Kada je med osvetljen za medene banje

- Zašto je Bog protjerao Adama i Evu iz raja?
- To je zato što su zakasnili da dođu do Banje...

Crkvena šala

Odmah ću reći da je sve što je manje ženstveno moje vrlo privatno mišljenje, koje je jako u skladu sa tradicijom slojevitog življenja.

Svi, čak i ne-crkveni ljudi, čuju imena: „Me-do-vy Spasitelj“, „Yab-loch-ny Spasitelj“ (postoji i „Ore-hovyy“ ili „Hleb“ - 29. avgusta). Svima je poznato da su ovi dani u crkvi posebni po osvećenju meda i jabuka, kako kažu - te gomile ljudi dolaze u hramove da ih "blagoslove".

Ali čini mi se da su same riječi: "Me-do-vy Spasitelj", "Yab-loch-ny Spasitelj" bogohulne. Spasitelj nije ime dana u nedelji, to je Hristos. On ne može biti med, jabuka ili orah. On može biti “sweet-chay-shim”, kako ga crkva naziva u e-zia (u aka-fi-ste Jesus-su Sweet-chay-she-mu), ali ne i voće za vas. Davanje imena rođenja na dan nastanka poštenih drveća života th Kre-sta of the Gos-under-nya (14. avgust) i Pre-ob-ra-zhe-niya of the Gos-under-nya (19. August-gu-sta) jednostavno ubijemo Hri -stotinu ovih praznika. Šta je ostalo? Med-dok i yab-lo-ko... Uostalom, svaki normalan sveštenik će ovo potvrditi: koliki je procenat hrišćana koji su ovih dana došli u hram da proslave Spasitelja Hrista, u poređenju sa gomilom pagana koji došao da osveštava proizvod, koju raž "nije trebalo jesti pre banje"? Veoma mali procenat. Ali to nas ne brine mnogo, jer posle pagana na trpezama ostaje med i voće... Kako ponekad vole da kažu: „Nije na nama da sudimo ko ima veru“. Možda. Ali na nama, svetima, je da naučimo kršćane da se okrenu od paganskih pogleda.
Lično bih se uglavnom suzdržao od osvećenja meda i jabuka (možete da mi bacite svoj truli stub) . Koja je poenta ovoga? Ne znam kada pa-sech-ni-ki i sa-do-vo-dy dolaze u hram na svoju žetvu, pa da zahvale Bogu na njegovim darovima i da Njemu i Crkvi žrtvuju jedan mali dio nečiji trud. Da, u ovom slučaju, posvećenje plodova ima kršćansko značenje. Ali kada građani trče na pijacu po med ili yab-lo-ka-mi da bi ih kasnije posvetili, zašto je to onda potrebno? Koja je svrha? A izvođenje besmislenih radnji nije kršćansko.
Također često vole da ističu da jabuke posvećujemo jer se po pravilima mogu jesti samo nakon Pre-ob-ra-zhe-niya. Ali povelja je pi-san za mo-na-khove, koji do sada nemaju plodova, zatim ih donose Bogu u hram, posvećeni, a zatim jedu za jelo. Zato monah, koji žvaće do kraja dana, čini greh tajnog trovanja i neposlušnosti propisima. Ovo je smisao ove akcije - u ponovnom stvaranju mo-na-khova, u b-go-chi-nii. Ali kakve sve to veze ima sa svijetom? Nema šanse. To samo pomaže da se ojača jezik. Uostalom, ima zemalja u kojima (zastrašujuće je reći) nema jabuka... Kako oni, jadni, mogu biti? Posebno-ali-za-njih?
Dobio sam informaciju da u Australiji slavni narod posvećuje plodove na... Gospodnji dan, jer na Južnom poluostrvu plodovi sazrevaju do tog vremena. I bez obzira na sve, žive bez "yab-loch-no-go banje"...
Ali ovu tradiciju nikada nećemo promijeniti. Jer ako su sva osveštanja ku-li-či-kov, jaj-ček, jab-lo-ček (a ponegde i ma-ka, che-ver-go-wul sa -if i druga čuda), onda ko će nas dovesti u stanje i potporu?.. Tako je, jedan na jedan -me-til dea-kon And-drey Ku-ra-ev: „Crkva živi od novca-gi -ate-i-stov”...
Kome je stalo do tradicije posvećenja predaka, ali je svetinja, onda znam prve redove svojih bilješki.

Sveštenik Aleksi

Ili Makovei. Saznajte šta treba staviti u korpu da bi se blagoslovilo u crkvi.

Na prvi, ili Medeni, Spasitelja, običaj je otići u hram i donijeti voće i druge darove prirode - na osvećenje. Ovako se zahvaljujemo Bogu za žetvu. Avgust je mjesec kada pčelari već sakupljaju med na pčelinjacima, zbog čega je praznik nazvan „Medni Spas“.

Ukupno se u avgustu slave tri banje: med, jabuka i orašasti plod. Ovo su popularni nazivi za crkvene praznike u čast Isusa Hrista Spasitelja, odakle potiče i naziv „Spasitelj“.

Crkva 14. avgusta proslavlja praznik postanka Česnog drveća Životvornog Krsta. Prema legendi, kada je u Carigrad stigla strašna epidemija, građani su spaseni osveštavanjem svih bunara i izvora u gradu delom krsta na kome je Hristos razapet. U spomen na ovaj događaj, u crkvama se održava mali blagoslov vode.

Svaka ukrajinska porodica imala je posebnu korpu u kojoj je nosila hranu za posvećenje u hram na velike crkvene praznike. U zavisnosti od praznika - Božića, Uskrsa, Spasa - korpa se puni različitim setom proizvoda. Koristi se samo u tu svrhu i zato biraju elegantnu, prostranu košaru od pruća, i pokrivaju je prekrasnim vezenim ručnikom.

Svečana bogosluženja služe se u pravoslavnim hramovima 14. avgusta. Tokom obreda malog blagoslova vode blagoslivljaju se parohijanske korpe.

Šta ponijeti u crkvu na Makovei?

Svaki od proizvoda, koji se stavlja u korpu i nosi u crkvu na osvećenje na Medeni Spas, ima simbolično značenje. Stoga je važno razumjeti značenje ove drevne tradicije.

Glavni proizvod koji se stavlja u crkvenu korpu za Spasitelja je med - u saću ili u teglama. Med služi kao simbol žetve i porodičnog bogatstva.

Hleb se takođe nosi u crkvu na blagoslov - ovo je simbol porodičnog blagostanja. U korpu stavite razna peciva sa medom i makom.

Ne bi trebalo da stavljate novac ili drugu materijalnu imovinu u korpu, to nikako nije u skladu sa duhom praznika. Zapamtite da je, prije svega, Spas slavlje duše.

Ne zaboravite da stavite privezak od maka u svoju korpu. Ovo je buket poljskog cvijeća i začinskog bilja, s dodatkom viburnuma, suncokreta, nevena, origana, nane, pelina, bilo kakvih klasova i glavica maka.

Praznik postanka čestitih stabala Časnog krsta u narodu se naziva Medeni Spas. Ljudi donose med u hram da ga blagoslove, ne razmišljajući uopće o značenju praznika ili izvorima narodne tradicije. Protojerej Aleksandar Ageikin, rektor Bogojavljenske katedrale, govori o tome kako se ne boriti protiv narodnih tradicija, nego ih ocrkveniti, staviti u službu Bogu i ljudima.

Postoji veliki moderni problem - ljudi crkvene praznike povezuju sa nekim svojim svakodnevnim idejama o njima. Dubina nije potrebna, značenja nisu bitna, ali ono što se može dodirnuti, dodirnuti i uzeti je zanimljivo i privlači čovjeka. Ljudi slave hrišćanske praznike sa dubokim duhovnim značenjem, poput dana proslave Porekla čestitih drveća, ne shvatajući i ne želeći da znaju njihovo značenje, njihovo pravo ime. Ako kažete "Spasitelj meda" - svima je to poznato, ali ostalo je nezanimljivo.

Naši su preci nastojali da ucrkvljuju mnoge ekonomske i narodne običaje, uključujući korištenje slučajnosti i spajanje praznika. Medeni Spas, koji se poklopio sa praznikom postanka Časnog drveća Časnog Krsta, pružio je priliku da se zahvalimo Bogu za Njegove milosrdne darove. Na primjer, za med, jer je berba meda počela doslovno na dane koji prethode ili se poklapaju s ovim praznikom.

Crkva je nastojala da ucrkveni ekonomski način života čovjeka, da pruži osjećaj harmonije u životu. Da nema takve podjele: živim od ponedjeljka do subote, kao seljak, a u subotu i nedjelju, kada dođem u crkvu, postajem kršćanin da bih „ugodio“ Bogu. Seljak je vodio crkveni stil života. Ako čovjek radi na zemlji, onda mora zahvaliti Bogu za ono što mu Gospod daje kao svoju milost - ove darove zemlje, darove prirode. Crkva je uspjela ljudima dati ovo razumijevanje, ali borba protiv Boga je mnoge od nas vratila primitivnim, magičnim percepcijama vjerskog života.

Ako govorimo o prazniku, onda smo ovaj praznik Porekla čestitih drveća poneli iz Vizantije, kada je drvo Životvornog krsta izneto na ulice Carigrada, jer se upravo u ovom vrućem periodu širilo počele su razne epidemije i bolesti. Car se čak udaljio iz glavnog grada kako ga ne bi zahvatile epidemije, a ljudi su dobili priliku da dotaknu svetinju, zamole Boga za milost, za iscjeljenje, koje bi postalo ne samo iscjeljenje, već i stjecanje osjećaja duhovne harmonije. , kroz molitvu, kroz pokajanje.

Ovaj praznik je bio veoma blisko percipiran u Rusiji, ali su ljudi istovremeno pokušavali da ga prilagode sebi. Morate shvatiti da se med na ovaj dan posvećuje ne da bi ga kasnije prihvatili kao neku vrstu mistične supstance, već da biste u molitvi za posvećenje zahvalili Bogu na Njegovom daru, da bi dio tog dara ostavili u crkvi.

A danas gubimo taj odnos prema prazniku. Dolazimo u hram sa našom teglom: „Oče, posveti nam med. Blagoslovljen med je bolji od neblagoslovljenog meda.” Šta je njegova svetost? Med se osvećuje našom molitvom, našim učešćem, a ne samo nekom tajnom radnjom koju ne razumijemo, već vjerujemo da će nam se, ako okusimo takav med, dogoditi nešto neobično.

Isto važi i za naziv - Medena banja, jabuka banja. Glavna riječ ovdje nije “med”, već “spašeno”. Od čega nas On spašava? Prije svega, od nas samih. I imamo asocijacije: med je med, jabuka je jabuka, a reč „banja” postaje samo pozadina.

Ovo je svojevrsni primjer kako se ne boriti protiv novih tradicija, nego ih crkveizirati i ispuniti duhovnim značenjem. Kada ne živimo samo za sebe, mi se menjamo. Čovjek mora živjeti u službi, u službi Bogu i bližnjemu. Neko može pomoći u berbi i donijeti jabuke u hram i podijeliti ih. Neko može podijeliti ove jabuke kao donacije itd. Postoje razne vrste službi, a narodna tradicija se može iskoristiti za crkvenu osobu, da mu usadite ukus za vrlinu.

Neophodno je oživjeti takav koncept, koji je danas, nažalost, izgubljen, kao „školu vrline“. Hram nije samo mesto bogosluženja, on je i škola vrline, gde sveštenik, sveštenstvo i zajednica mogu pomoći osobi da nauči da bude čestit. Uključujući i uz pomoć narodnih tradicija.

protojerej Aleksandar Ageikin

Dana 14. avgusta 2015. godine, Ruska pravoslavna crkva slavi nastanak (uništenje) drveća Časnog krsta. A u narodu se ovaj dan često naziva „Spasitelj“.

Trebao bi to znati Honey Spas- ovo je prvi dan Velikog posta, koji se završava 27. avgusta uoči Velike Gospe.

Medena banja pada u petak 2015. Sva tri nekako su vezani ne samo za velike pravoslavne praznike - Izlaganje Krsta Gospodnjeg i početak Uspenskog posta (Mednog Spasa), Preobraženja Gospodnjeg (Jabučnog Spasa) i Uspenja Bogorodice (Oraši Spas). ), ali i sa seoskim poljskim radom, odnosno berbom: meda, grožđa, krušaka, jabuka, žitarica.

Glavna stvar je da tokom vjerskog rituala blagosiljanja plodova ljudi ne zaborave na značaj i svečanost ovih pravoslavnih praznika.

Assumption Post- Ovo je jedini višednevni pravoslavni post u čast Bogorodice i njenog Uspenja. Stoga je veoma strog.

Strog, ali sladak, kao i život dostojnih ljudi, verujućih pravoslavnih hrišćana posle smrti.

Šta možete jesti tokom Uspenskog posta:

* ponedjeljkom, srijedom i petkom - suvo jelo (a to znači hljeb, povrće i voće);

* u utorak i četvrtak možete jesti toplu hranu, ali bez biljnog ulja;

* subotom i nedeljom - topla hrana sa biljnim uljem;

* samo na praznik Preobraženja Gospodnjeg i na praznik Uspenja Bogorodice može se jesti i riba.

Zašto se banja zove Med, mak i banja na vodi.

Medonosne banje se u različitim krajevima mogu nazvati i Prve banje, Makove banje, Mokre banje, Banje na vodi, Lakomka, Medobor, Medolom, Pčelinji praznik, Rastanak leta, Spasovka, Makabeja. Stoga je na medenim banjama običaj da se ne samo posveti med, već i voda, ali i mak.

Medna banja se tako zove jer se saće u košnicama do sredine avgusta popune, a pčelari počinju da sakupljaju med. Vjerovalo se da ako pčelar ne razbije saće, susjedne pčele će izvaditi sav med.

Po predanju, od danas je bilo dozvoljeno jesti med koji je crkva osveštala. Med se jeo uz hljeb ili razna jela. Domaćice su pekle medenjake, palačinke sa makom i medom, pite, lepinje, lepinje sa makom. Seljani su znali da med ima posebne moći i da je pogodan za lečenje mnogih bolesti.

Ujutro su pčelari marljivo pazili na košnice, krstili se, birajući među njima najbogatije zalihama meda. Oduševivši se košnicom, iz nje su „izvadili“ saće i, ubacivši dio u novu, neiskorištenu drvenu posudu, odnijeli u crkvu.

Nakon mise, svećenik je blagoslovio “novi proizvod” od ljetnih trudova pčele, “Božje radnice” i počeo blagosiljati med donesen u saću. Službenik je prikupio "sveštenički dio".

Dio blagoslovljenog meda odmah je uručen „braći prosjacima“, koji su pčelarima čestitali Medeni Spas – „Na prvog Spasa i prosjak će med probati!“

I tada se najveći dio ovog praznika odvijao na pčelinjaku.

Uveče je gomila djece i tinejdžera okružila svaku pčelinjak, sa krpama ili listom čička u rukama - dobili su „dječiji dio“.

14. avgust je i dan sjećanja na sedam starozavjetnih mučenika Makabejaca. I, kao što se više puta dogodilo u ruskoj istoriji, hrišćanski običaji su se jedinstveno preklapali sa ruskim običajima i ritualima: dan sećanja na Makabejce spojio se sa drevnim ruskim obredom ispraćaja leta i u narodu se slavi kao praznik Makabeja. ili mak Spas - u jelima za slavskom trpezom uvek je prisutan mak koji do tada sazreva.

Na ovaj dan Macani i Mačnici peku posne pite, kiflice, lepinje, medenjake sa makom i medom. Obrok je počeo palačinkama sa makom. Makovo mlijeko pripremalo se u posebnoj posudi za mljevenje maka - makovo-medne mješavine u koju su se umačale palačinke. Mak se pominje u mnogim poslovicama, izrekama, zborskim pjesmama i zagonetkama: „Mak s medom tjera te da ližeš brkove“, „Mak je crn, ali ga bojari jedu“, „Jaku je drago što je pita sa makom. ”, “Kad se sjetiš maka, ne ljuti se ipak, “Na stamenu je grad, u njemu je sedam stotina guvernera.”

Na dan Makabeja mladi su plesali u krugu uz pjesmu „Oj, maka je na gori“, uz razigrane kolobare, djevojke su momka obasipale makom, štipale ga, golicale, skandirajući: „Makovi, makovi, makovi, zlatne glavice!”

Spas na vodi Medeni Spas je nazvan u čast malog osvećenja vode. U Rusiji je bio običaj da se krste do prirodnih voda kako bi se blagoslovila voda.

Nakon procesije kupali su se u vodi i kupali stoku kako bi oprali grijeh i bili zdraviji. U to vrijeme su i blagoslovljeni novi bunari i očišćeni stari.

Prvi Spas se zove Vlažni, jer su se, prema osnivanju Crkve, na ovaj dan održavale bogomolje na vodi, molitve i vodosvećenja na rijekama, jezerima i blagosiljani bunari. Prema A.S. Ermolovu, prije Prvog dana, kao i nakon Bogojavljenja, „veš se ne pere tri dana“ (odnosno, ne pere se i ne ispiru u rezervoarima) kako se ne bi kontaminirala voda koja je blagoslovljena tokom. blagoslov vode.

Kupanje u blagoslovenoj vodi smatralo se korisnim za ljude (od groznice, od uroka, itd.) i stoku (naročito konje). Zanimljivo je da bi se mjesto gdje je obavljeno blagoslov vode moglo nazvati Jordan, po analogiji sa Bogojavljenskom ledenom rupom. Čak su rekli da „plivanje u Banji u Erdaniju znači da će se neoprostivi grijesi oprostiti“.

Konji su se, kao i sva stoka, obično zadnji put kupali na ovaj dan. Ako kupiš konja posle Prvog dana, objašnjavali su seljaci, onda neće preživeti nadolazeću zimsku hladnoću, „zaledit će mu se krv“.

Reč "spašen" je od reči "Spasitelj",a riječ nije prazna fraza, pogotovo ako je ime. Pogotovo ako je to ime Boga.

Pridjev (“med”, “jabuka”, “orah”, “hljeb”) određuje sadržaj imenice “Spasitelj” u vjerskoj svijesti. Nije da su svi potpuno zaboravili o kojem „Spasitelju“ je reč, iako se dešavaju slične stvari, kao na primer na Zapadu, kada, slaveći „Božić“, mnogi ne znaju šta tačno slave tako veselo, čiji rođendan slave.

Poljoprivredna komponenta istiskuje izvorni sadržaj koncepata ovih praznika, baš kao što se to dogodilo sa konceptom „sadašnjosti“. Samo obrnutim redoslijedom: u slučaju "sadašnjosti", privremenom i prolaznom se pridaje težina nepokolebljivog i pouzdanog, a u slučaju "Spasitelja" - vječnom, istinitom i stoga apsolutno pouzdanom, zamijenjena (uz zadržavanje maske nekog nepokolebljivog uporišta) propadljivim, privremenim, a šta je simbol obožavanja duha ovoga svijeta - voda, voće, platno - nije bitno. Dovoljno je da pomerite pažnju, pomerite naglasak i promena je napravljena.

Ovaj praznik je 1164. godine ustanovio Andrej Bogoljubski i slavio se prvog dana Velikog posta.

Na ovaj dan se u svim crkvama obavlja malo osvećenje vode i meda.

Depresivan utisak ostavljaju mnogi ljudi koji na ove praznike dolaze u crkve da blagoslove određene tegle meda i voća. Oni ili dođu do kraja službe samo da bi primili „ritualnu magijsku uslugu“ i dosadno im je, ponekad ne baš strpljivo čekajući „kada počne“, ili još gore: stignu prilično rano da zgodno stave svoju ponudu na sto i onda ne skidaju poglede iz torbi, "braneći" uslugu, ali ne učestvujući u njoj...

Redovni parohijani nekako uspevaju da objasne da se ne posvećuju samo određeni plodovi, već cela berba žrtvovanjem svojih prvih plodova, odnosno ono što je doneto, u teoriji, treba da ostane u hramu ili da se tamo podeli, i da se time žrtvuje sve što je u tvom vrtu, u bašti, na pčelinjaku, kod kuće, u prodavnici i na pijaci se osvećuje konačno ono što ćeš kupiti i nahraniti svoju porodicu – sve je to osveštano tvojim „prinosom prvih plodova; Bogu”: žrtva zahvalnosti Ocu nebeskom za brigu o nama grešnicima, bez koje ne bi bilo ni žetve, ni sredstava za kupovinu hrane.

Ako bolje razmislite, ovi praznici su međusobno usko povezani. Samo ne poljoprivredna komponenta. Preobraženjem Gospod unapred ojačava apostole, kako se kaže u prazničnom kondaku: „Preobrazio si se na gori, i kao vojska učenika Tvojih, video si slavu Tvoju, Hriste Bože; Da, kada Te vide razapetog, shvatiće da je patnja besplatna, a svet će propovedati da si Ti zaista Očev sjaj.” Nestvorena svjetlost Preobraženja razbija i raspršuje tamu očaja: tamu koja je satrla apostole nakon stradanja i smrti njihovog Učitelja na križu; tama koja nas obavija i truje, ponekad vrlo snažno.

Svjetlo preobraženja dopire do naših srca ako se u trenucima naizgled nepodijeljene vladavine tame prisjetimo križa i raspeća sa Kristom, sjetimo se toga Krst je simbol ne toliko patnje koliko ljubavi koja, iako ne traži patnju, patnja nije njen cilj, ali ako je potrebno, ona je prihvata, radujući se za one za koje se žrtva prinosi, radujući se za svoju dušu, koja se čisti poniznim i samozadovoljnim podnošenjem tuga. I ako je Gospod otkrio svoju slavu na Tavoru, onda se kroz put krsta lik Božiji umiva i obnavlja u svakome od nas, manifestuje se i blista u našoj duši kroz sve veću sličnost Prototipu, na koji Gospod podseća nas u praznik posvećen stvaranju Njegove prve, čudotvorne ikone.

Znakovi za medene banje.

Spasovki ili banja počinje - folklor u prvoj polovini avgusta po starom stilu, kada se slave tri banje i obžinke. Vjeruje se da su imena data u čast Isusa Krista Spasitelja (Spasitelja). Prema narodnoj etimologiji, značenje riječi „spašen“ dolazi od „spasiti se“, odnosno spasiti se, preživjeti jedući nešto, i to: med (Honey Spas), jabuke (Apple Spas), kruh, orašasti plodovi (Orasi ili ušteđeni kruh).

Nakon Medene banje više nismo plivali: ljeto se bliži kraju, voda cvjeta, ptice utihnu, pčele ne plaćaju honorare, grmovi se skupljaju u jata i spremaju se da odlete, ruže venu, odlazak prvih lasta a slavi se brzi.

Oproštaj od ljeta počinje sa Spasom. Kažu: Spasitelj ima sve na lageru: i kišu, i kante, i sivo vrijeme. Današnje vrijeme služi za procjenu kakav će biti treći Spasitelj.

• Na prvi Spasov dan blagosiljajte bunare, okupajte konje u rijeci, štipajte grašak, pripremite gumno i zaorite za zimu.
• Oranje ove zime, ove zime.
• Na Makabejima skupljaju mak.
• Kiša na Makabeju - malo je požara.
• Ruže venu, dobra rosa pada.
• Od prvog spašavanja rosa je dobra.
• Prvi put kada je spasio jelena je pokvasio kopito (voda je bila hladna).
• Pčela prestaje da nosi mito za med.
• Ocijedite (isecite) saće.
• Šta god Makabejci vjerovali, prekinuti post.
• Prvi Spasitelj je da stoji na vodi, drugi Spasitelj je da jede jabuke, treći Spasitelj je da prodaje platna na zelenim planinama.

Tradicije o medenom Spasu.

Na Prvog Spasitelja, „ženski grijesi“ su okajeni: Ženama se opraštaju svi neoprostivi grijesi, prema tradiciji, na današnji dan malo osvećenje vode, kao i meda nove kolekcije, blagoslovljena je njegova konzumacija u hrani - peku medenjake, palacinke sa makom i medom, pite, lepinje, lepinje sa makom.Za seljaka je to vrijeme stradanja, poljskih radova, košenja sijena, žetve. Seljaci pripremaju gumna, štale za novu žetvu hleba, a oranice za ozime useve.

Crkva je obasjavala i vijence od klasja., prvi plodovi berbe. Na današnji dan organizovana je prva sjetva ozime raži u centralnim i južnim zonama Rusije.

Uoči Makovije pripremaju “Makovia cvijet”: Buket koji se sastoji od različitog cvijeća i biljaka, uključujući mentu, timijan i neven. Svaka biljka ima svoje magično značenje, a sve su zajedno, sa nekoliko glavica maka, posvećene u crkvi. Nakon toga, blagoslovljene glavice maka čuvaju se kod kuće za mir i blagostanje u porodici. U narodnoj medicini buket suvih glava stavlja se uz krevet onih koji pate od nesanice - za miran san.

U proleće se blagosloveni mak rasuti po bašti, a djevojke u kosu utkaju sušeno cvijeće kako bi spriječile da im kosa ne opada.

Med je osveštan u novim posudama koje još nisu korištene., gdje je pčelar u čistoj odjeći stavljao dio saća iz najbogatije košnice. Običaj je bio da se sirotinja počasti blagoslovljenim medom. Dio meda je ostao u crkvi sveštenstvo, prosjaci i djeca.

Na današnji dan organizovali su takozvanu „pomoć udovicama i siročadi“ – odnosno pomagali su im u kućnim poslovima i donosili osvježenje: "Vi ste za sebe, mi smo za vas, a Hristov Spasitelj je za sve nas!"

Medena banja je veoma bogata magijskim zaverama i ritualima koji se moraju sprovesti direktno 14. avgusta.

Na dan praznika apsolutno svi pravoslavni hrišćani u crkvi posvećuju med, vodu, mak, kako bi ih kasnije koristili u raznim magijskim ritualima.

Makoveychik - talisman za medenog Spasitelja.

Na praznik Medenog Spasitelja - 14. avgusta, odavno su stvoreni jedinstveni amajlije, takozvani Makoveychiki. Oni su zauzvrat štitili i štitili porodicu od raznih nevolja i nevolja tokom cijele godine.

U moderno doba takve je bukete vrlo lako kupiti, jer se prodaju gotovo na svakom koraku. Ali mislim da će se apsolutno svi složiti da će buket-amulet prikupljen vlastitim rukama izgledati ljepše i donijeti nevjerovatne koristi duši i srcu.

U Rusiji su sigurno znali da svaka mlada ljepotica ili žena jednostavno mora napraviti talisman za medenog Spasitelja. Često se Makoveičiki pravio od 17 biljaka. Naravno, broj komponenti varira, ali sljedeće komponente moraju apsolutno biti prisutne:

1. Simbol neverovatne lepote, iskrene ljubavi i odanosti jedno drugom - Kalina;

2. Simbol jarkog sunca, topline i uzajamne zahvalnosti - Suncokret;

3. Snažna zaštita od raznih bolesti i bolesti - Rue, Marigold (Calendula);

4. Za odličnu žetvu i prosperitet - Zob;

5. Kako bi mir, spokoj, razumijevanje i povjerenje uvijek bili prisutni u porodici - Mint;

6. Tako da, kako kažu: "nema prevoda" - Origano (Matična ploča);

7. To će dodati iskrenu naklonost i nježnost - Laskovets;

8. Veliki broj gospode sugeriše prisustvo - Tirlicha;

9. U slučaju svađe, pomirenje ide u prilog - Slatka djetelina;

10. Poppy heads- obavezna komponenta buketa, odlično pomaže i kod nesanice malog djeteta, ako stavite osvećenu glavicu maka pod jastuk bebe;

11. Grančica pelina- od zlih duhova.

Kada dobijete sve gore navedene biljke, dobro ih zavežite crvenom trakom. Makov magični buket amajlija je spreman! Zatim se mora osveštati u crkvi na Medeni Spas i brinuti se o njoj tokom cele godine. Uostalom, takav buket će zaštititi ne samo vaš dom, već i sve članove porodice od svih vrsta nevolja i bolesti. Kada se buket osuši, odlično mjesto za čuvanje je na prozorskoj dasci.

Medene banje: amajlije i talismani.

U kršćanskoj vjeri i našim slavenskim tradicijama postoje praznici koji nam daju veliku snagu i energiju. Na primjer, ovo su praznici Ivana Kupale, Božić, Vodokhreshchenye. Ova lista uključuje i medene banje, kada je moguće, pa čak i potrebno napraviti različite sigurnosne atribute.

Medeni Spas ima i još jedno poznato ime - Makovej, jer se na današnji dan bere prva berba maka i nosi u crkvu zajedno sa medom na blagoslov. Mak je drevna i vrlo moćna amajlija Slovena, koja je sposobna zaštititi od zlih duhova, uroka i oštećenja, te od neželjenih posjeta duša preminulih rođaka. Zbog toga su se mnoge amajlije pravile od maka.

Uzmite tri osušene kutije maka sa makom unutra i zavežite ih crvenim, zelenim i žutim nitima - one simboliziraju sile zemlje, sunca i prirode. Ovakva jednostavna amajlija postavljena je iznad ulaznih vrata i tjera nečiste, nepozvane goste lošim mislima iz vašeg doma.

Rano ujutru, kada je sunce tek izlazilo, žene i devojke su otišle u polje i šumu, gde su sakupile buket od 12 biljaka. Ove biljke ne samo da imaju lekovita svojstva, već su i najjači zaštitni talisman za porodicu. U pravilu bi takav talisman trebala izraditi najstarija žena u porodici ili majka.

Bilje za talisman:

- viburnum, kao simbol ljepote i mladosti;

- suncokret, simbol sunca i topline;

- nevena I rue, može vas zaštititi od bolesti;

- matična ploča(origano) za trudnoću i rađanje;

- klasovi zobi pomoći u produktivnosti vašeg vrta i vrta;

- mint doneće sreću, mir i spokoj u porodicu;

- ljubazan pomaže u vraćanju naklonosti i nježnosti porodici;

- tirlich daće ti dobrog muža;

- slatka detelina sprečava svađe i pomaže u pomirenju;

Grančice pelin zaštitit će i otjerati zlo oko;

- makove glaveštiti od negativne energije i drugog svijeta.

Takav buket morate vezati crvenom trakom, otići s njim u crkvu i blagosloviti ga, a kada se vratite kući, stavite ga blizu vrata, možda u dnevnu sobu i kuhinju. Cijelu godinu, do sljedećeg praznika Medenog Spasitelja, ova amajlija će štititi vas, vašu porodicu i dom.

Napravite dječji talisman koji će zaštititi vaše dijete od uroka i noćnih mora. Od prirodne tkanine potrebno je sašiti malu igračku ili jednostavnu vrećicu, koja je napunjena suhom travom pelina i blagoslovljenim makom, zatim je vezati crvenom trakom i objesiti u blizini krevetića za bebu. Možete napraviti još jedan talisman - manji, tako da stane u džep i tada će ga dijete stalno nositi sa sobom. Snaga takvog talismana je uporediva sa iglom, koja je vrlo moćna zaštita od oštećenja i zlog oka.

Na medenim banjama običaj je da se peku slatka peciva sa medom i makom. Napravite onoliko malih kolača od meda i maka koliko je članova vaše porodice i još jedan medenjak za vaš dom, pomoćne zgrade i kupatilo. Ove kolačiće je potrebno blagosloviti u crkvi, donijeti kući i staviti odvojeno na prozorsku dasku da se osuše. Takvi talismani sprječavaju nesreću i bolesti i štite od negativnih utjecaja. Sljedećeg Macoveja, godinu dana kasnije, ovi kolačići se daju stoci, a ako ih nema, onda se hrane uličnim životinjama.

Od grančica lješnjaka i kutija maka možete napraviti moćnu amajliju. Ispod oraha pronađite suhe grančice i izlomite ih na bukvalno 5-10 cm komade koje trebate povezati sa par glavica maka zelenim, crvenim i žutim koncem ili trakama. Takav talisman je skriven ispod praga, a zaštitit će vas od loših ljudi, tuge i odvratiti nevolje od voljenih koji kreću na daleki put.

Zaplet za uspešan brak čitajte u Medenim banjama.

Zaplet za uspešan brak čita se u Medenim banjama isključivo unapred. Majka čita svojoj ćerki:

Zatim, nakon što je med začaran, trebate sjesti i popiti čaj sa svojom kćerkom. Možete namazati med na kruh ili ga staviti u čaj i jednostavno ga jesti. Glavna stvar je da vaša ćerka jede više od toga, od toga zavisi njen budući porodični život.

Med je prilično jak energetski materijal koji ne samo da može poboljšati vaše zdravlje, već vas i osloboditi brojnih nevolja i problema. Zauzvrat, može se pohraniti prilično dugo, a možete ga spremiti za buduću upotrebu.

Medena zavera za smirivanje zavađenih ljudi.

Ako dođe do svađe u vašem domu, uradite sledeće: skuhajte čaj i direktno u njega dodajte jednu kašičicu meda, izgovarajući sljedeću čaroliju Medenog Spasitelja: "Dušo, ublaži žar ljutitog, smiri ga i otkloni sve uvrede."

Medena čarolija za prehladu.

Bolesna osoba će se mnogo brže oporaviti ako mu ponudite toplo mlijeko sa začaranim medom. Potrebno je pročitati zaplet preko meda tačno tri puta:

„Vještice bolesne, makni se s mene!

Odlazi dalje od močvara, iza šuma, zauvek!

Veoma ste gorkog ukusa, ali ja ću se zasladiti medom i toplim mlekom!

Neka bude tako!"

Ritual privlačenja sreće medenom Spasitelju.

Postoji prilično poseban ritual privlačenja sreće, koji se izvodi upravo 14. avgusta, odnosno na dan Medenog Spasa. Za ritual, koji se direktno sprovodi na rastućem Mesecu, potrebno je imati: cvetni, pčelinji, lipov med, takođe malo brezove kore i izvorsku vodu. Tačno u podne na dan praznika potrebno je u lijevu ruku uzeti pripremljenu brezovu koru, a desnom premazati ovu koru sa sve tri vrste meda. Zatim nanesite koru na čelo i pročitajte zaplet kako biste privukli sreću:

„U meni je sreća, radost i dobrota.

Od mene - zlo, tuga i prljavština.

Kako su slatka tri meda - pčelinji, cvjetni i lipov med.

Zato neka moj život bude ispunjen sa sve ove tri radosti.”

Zatim se dobro operite izvorskom vodom prethodno prikupljenom u loncu i u njoj dobro operite koru breze. Zatim ovu vodu sipajte ispod bilo koje breze, a koru uvek nosite sa sobom. A upravo će vam ova brezova kora poslužiti kao izvrstan talisman nevjerovatne sreće i blagostanja.

Ritual pomirenja.

Ovaj ritual za Medenog Spasitelja izgleda ovako: morate pročitati čaroliju na mak tačno 9 puta i tek onda je staviti u džep ili cipele prave osobe.

„Kao Yarilo - veoma ljubazan i drag svim živim bićima,

Kako majka sažalijeva svoje dijete,

Pa da i ja budem sluga Božiji (ime),

Biću veoma ljubazan prema slugi Božijem (ime osobe sa kojom želite da uspostavite vezu).

Amen. Amen. Amen".

Ritual je zaštita od oštećenja.

Svakog dana, na izlasku sunca, uzmite mak, odlična opcija ako je mak posvećen u crkvi, a zatim mu se obratite ovim riječima:

“Sijem, sijem, sejem mak. Neka bude tako, a ko ne, neka skupi ovaj mak.

Neće sakupljati ovaj mak, ali će štetu oduzeti od sluge Božijeg (puno ime).

Amen. Amen. Amen».

Nakon toga treba da sipate ovaj začarani mak na mjesta gdje ga uopće neće biti moguće pomesti, na primjer, to će biti razmak između zida i postolja, ili ispod tapeta i tako dalje. Ovaj ritual mora početi tačno od ulaznih vrata vašeg doma i kretati se po obodu samo u smjeru kazaljke na satu. Mak treba da uzmete palcem, srednjim i kažiprstom desne ruke. Ako ovaj ritual izvodi ljevoruka osoba, tada morate uzeti mak lijevom rukom.

Ritual snage sa medom.

Budući da med ima izvanrednu energiju sunca, savršen je za sljedeći ritual, jer sunčeva energija pojačava njegova izvanredna svojstva.

Ritual moći meda izvodi se tačno u podne. Potrebno je iznijeti malu teglu meda na sunčevu svjetlost, otvoriti teglu, prinijeti je usnama i vrlo tiho šapnuti sljedeću izuzetno drevnu čaroliju nad medom:

„Kao da je med veoma sladak, sazreva u ustima,

Neka moja snaga dođe do mene.

Niko ne otvara usta na nju,

Samo meni medna slast grije dušu i liječi tijelo.

Neka bude tako!"

Kako bi se osiguralo da apsolutno niko ne može presresti vašu moć, potrebno je ovaj ritual izvesti u posebnoj tajnosti.

Nakon što obavite ovaj ritual na Medenim banjama, potrebno je da zatvorite teglu sa medom i stavite je na prilično skrovito mesto da je niko ne vidi, a još manje da je dodirne. Zatim, počevši od četvrtog dana, prije jutarnjeg doručka, odnosno na prazan stomak, pojedite jednu kašičicu ovog začaranog meda. I odmah ćete osjetiti povećanje izuzetne snage i snage.

A kada medu u ovoj tegli dođe kraj, možete pročitati čaroliju za sledeću teglu meda, jer ako nemate alergije, med možete jesti gotovo stalno.

Ritual za mak za trgovinu.

Sljedeći ritual maka na Medenim banjama važi do sljedećeg rastućeg Mjeseca. Nakon toga možete to ponoviti. Trebate kupiti samo jednu čašu maka i maramicu. Kupenu maramicu raširite na pultu i na nju izlijte apsolutno sav mak iz čaše. Zatim šapnite sljedeće riječi preko maka tačno 9 puta: "Ko god zgazi moj mak kupiće svu moju robu."

I onda treba da svaki dan posipate ovaj mak ispred svog pulta.

Šta kuvati za Medene banje.

Na ovaj praznik pripremaju se jela i pića od meda, peku pite ili medenjaci, a mak se koristi za ukrašavanje i nadjev. Predstavljamo vam mali izbor recepata koji su prikladni i mogu se pripremiti na Medenim banjama.

• Sbiten

Sastojci:
1,5 l. voda,
500 gr. dušo,
5 gr. karanfili,
5 gr. cimet,
5 gr. đumbir,
5 gr. aleva paprika,
50 gr. kvasac.
Priprema:
Zakuhajte vodu, dodajte med i ponovo prokuhajte, neprestano skidajući penu. Zatim dodajte đumbir, karanfilić, alevu papriku i cimet. Sve ponovo prokuvati i ohladiti. Kvasac otopite u maloj količini tople vode i pomiješajte s mednom infuzijom. Gotov sbiten sipajte u flaše i ostavite 12 sati na toplom mestu. Zatim dobro zatvorite flaše i ostavite ih na hladnom 2-3 sedmice kako bi sbiten sazreo.

Medeni kvas.

Sastojci:
5 l. voda,
800 gr. dušo,
25 gr. kvasac,
2 limuna.
Priprema:
Prokuhajte vodu, dodajte med i dobro promiješajte. Ohladite med na temperaturu od 20°C, dodajte kvasac, sok od 2 limuna i ostavite na sobnoj temperaturi 10-12 sati. Gotov kvas ohladite u frižideru, sipajte u flaše ili odmah poslužite.

Medeni medenjaci.

Sastojci:
500 gr. dušo,
500 gr. raženo brašno,
1 tbsp. mješavine cimeta, karanfilića, đumbira i kardamoma,
2 žlice. konjak ili votka,
2 žlice. skrob,
biljno ulje.
Priprema:
Brašno i začine pomešati, na laganoj vatri otopiti med i staviti da proključa, dodati brašno i vrlo brzo miješati dok tijesto ne pobijeli. Zatim dodajte votku ili konjak, zamijesite tijesto dok ne postane glatko i stavite ga u hladnjak na nekoliko sati. Razvaljajte tijesto dodajući mu škrob, kalupima za kolače isecite medenjake, stavite ih na podmazan pleh i, bez da porumeni, dovršite pečenje u rerni.

Salata od šargarepe, soja sosa, meda i belog luka.

Sastojci:
šargarepa - 2 kom (velika)
soja sos - 1-2 kašike. l.
tečni med - 11,5 kašike. l.
beli luk - 1-2 čena
maslinovo ulje - 1 kašika. l.
voda - 1-2 kašike. l.
Priprema:
1. Po jedan češanj belog luka i šargarepu narendati na krupnije rende, pa pržiti na maslinovom ulju dve do tri minute.
2. Češnjaku i šargarepi dodajte malo soja sosa i meda, zatim dodajte malo soja sosa i meda, još jedan češanj belog luka (procedite ga kroz presu za beli luk), pomešajte sve sastojke i pokrijte tiganj poklopcem. Ostavite da se kuva još tri minuta.
3. Nakon tri minuta probajte sadržaj tiganja, a po potrebi dodajte još malo soja sosa, meda, belog luka, plus 1-2 kašike. l. vode. Pokrijte tiganj poklopcem i dinstajte na laganoj vatri dok se potpuno ne skuva.
Ovo jelo se može poslužiti kao predjelo ili kao prilog mesu ili ribi.

Pita od maka.

Sastojci:
Šećer - 180 - 200 g
Jaja - 4 kom.
Maslac - 120g
Brašno - 250g
Mak - 100-130g
Prašak za pecivo - 1 kašika. laž
Voda -60 ml
Vanilin šećer - 7g
Biljno ulje za plijesan
Griz
Šećer u prahu za posipanje

Kako napraviti pitu od maka:
U manjoj šerpi pomešajte mak sa 3 kašike šećera. Dodajte vodu i promiješajte. Posudu sa mješavinom maka stavite na vatru i prokuhajte. Smanjite vatru i kuhajte 5 minuta. Skloniti sa vatre i ostaviti dok mak ne nabubri i smjesa se potpuno ne ohladi. Sameljite puter sobne temperature sa delom šećera (2-3 kašike). Odvojite žumanca od belanaca i dodajte u smesu sa kremom. Sadržaj dobro izmiksati (može se umutiti mikserom ili pjenjačom). Dodajte prosejano brašno i ponovo promešajte. Trebalo bi da dobijete prilično gustu masu. U suvoj posudi sa malo masti izmiksajte ohlađene bjelanjke sa vanilin šećerom i ostatkom granuliranog šećera. Mikserom umutiti bjelanca sa preostalim sastojcima (šećerom i vanilin) ​​u postojanu kremu. U dobijeno tijesto (iz koraka 6) dodajte ohlađenu masu od maka i sve dobro izmiješajte. U tijesto umiješajte prašak za pecivo. Dodajte umućena bjelanca i laganim pokretima miješajte sadržaj (da ne narušite prozračnu konzistenciju). Posudu za pečenje namažite biljnim uljem i pospite grizom. Prelijte preko gotovog testa i poravnajte ga. Stavite pleh u zagrejanu rernu. Kolač od maka pecite na temperaturi od 180 0C oko 40-50 minuta. Gotov kolač od maka izvadite iz rerne i ostavite u plehu da se malo ohladi.
Pre serviranja kolač od maka posuti šećerom u prahu i iseći na porcije.

Poppy roll.

Sastojci:
2 jaja
50 grama šećera
6 grama kvasca
150 grama putera
0,5 čaše mlijeka
1 prstohvat soli
150 grama maka
Priprema:
U činiju sipajte mlijeko ili vodu, dodajte kvasac i ostavite da se otopi desetak minuta. Uz pomoć sitnog sita prosijati brašno u čistu ploču i dodati so i šećer. Zatim počinjemo da mesimo testo sa vodom. Sipajte kvasac, otopljeni puter u šerpi na srednjoj vatri, posolite i sve izmiješajte. Zatim rukama mesiti elastično testo na stolu, stalno ga posipati brašnom, ne bi trebalo da se lepi za ruke. Nakon toga ga formiramo u grudvicu i ostavimo u dubljoj posudi čiji su rubovi premazani biljnim uljem. Pokrijte peškirom ili pamučnom krpom. Ostavite malo na toplom mestu, testo treba da naraste i da se udvostruči.
Mak skuhajte na pari i nasjeckajte. Da biste to učinili, mak prelijte kipućom vodom, ostavite da odstoji deset-petnaest minuta, a zatim isparite višak vode na laganoj vatri. Mikserom sameljite mak skoro u pire. Zatim u to sipajte šećer. U međuvremenu razvaljajte svo tijesto u sloj debljine jedan i po centimetar. Na to stavite pripremljeni fil i uvijte u rolat. Unaprijed zagrijte rernu, a zatim lim za pečenje namažite biljnim uljem i na njega stavite rolat. Pecite četrdesetak minuta, narasli rolat premažite razmućenim jajetom i nastavite da pečete dok ne bude gotovo.

Kapljice meda padaju poput ćilibara u konzervu.
Nad livadama zvoni zvono.
Kako je osvećeni med ljekovit i ukusan!
Zvono poziva pravoslavne na vodoosvećenje

Tamo iza pčelinjaka je crkva - drvo, utjeha.
Pobožne starice nose tueski.
Talasi milosti teku iz sretnih očiju.
Zlatne pčele lete. To-med Spas.

Lica ikona se vide na poseban način.
Zlatna pozadina prskana je gredom kroz prozore.

Približava se Uspenski post. Omotano je znakovima i praznovjerjima vezanim za proslavu tzv. “tri Spasitelja”. Mnogi pravoslavci vjeruju u njih i slijede narodne tradicije. Uz vašu pomoć, želio bih da razjasnim: šta je ispravno, a šta kategorički loše u ovim tradicijama?

Sam naziv „Spasitelj“ ukazuje da su ovi praznici povezani sa Spasiteljem svijeta, Gospodom našim Isusom Kristom, i podsjećaju nas na potrebu da vjerujemo u Njega. Važno je napomenuti da obilježavanje ovih događaja osim čisto vjerskog konteksta ima i dimenziju narodnog života, odakle su nastala imena triju Spasa.

Ovo pitanje ima dva aspekta. S jedne strane, vjerske tradicije koje su postale dio krvi i mesa našeg naroda ukazuju na to da je pravoslavna vjera oduvijek bila sastavni dio njihovog života, načina života i pogleda na svijet. Religija je igrala tako značajnu ulogu u životima ljudi da se ogledala u svim svojim najvažnijim aspektima. Dobra žetva ili suša, povoljni klimatski uvjeti ili opasnost od prirodnih katastrofa - sve je to bilo pitanje života i smrti. I ljudi su svu svoju nadu u životnim brigama polagali na Gospoda. Svoj rad započeli su molitvom, služili molitve u polju, obraćali se Bogu u teškim okolnostima i primali stvarnu pomoć, jer su se molili svim srcem, dubokom vjerom. Pošto su dobili dobru žetvu, ljudi su nosili simbolični dio toga u hram u znak zahvalnosti Bogu. Nije slučajno što postoji narodna poslovica: „Bez Boga ne možeš do praga“. Naši preci su dobro znali da su sve nesreće posledica greha i kršenja Božijih zapovesti, pa su požurili u hram, pokajali se i pričestili.

Donošenje prvina prve žetve Bogu je običaj koji datira još iz vremena Starog zavjeta. Dugi vijekovi ljudi su sveto čuvali drevne vjerske obrede. Narodna pobožnost, koja je oduvijek bila povezana sa dubokom crkvenošću, poštovanjem pravoslavnih praznika i očuvanjem jevanđeljskog ideala života, strogo je očuvala hrišćansku dušu našeg naroda.

S druge strane, treba napomenuti i tužnu činjenicu širenja mnogih praznovjerja povezanih sa štovanjem praznika i svetaca. Praznovjerje – to jest isprazna, prazna vjera, vjera u prazninu, kada se običnim predmetima pripisuju natprirodna svojstva – rezultat je vjerskog neznanja i gubitka žive veze s Crkvom. Praznovjerja nastaju kada se u prvi plan stave sporedne, vanjske, ritualne stvari, a ono što je zaista glavno i važno – unutrašnji sadržaj – jednostavno se zaboravlja i gubi.

Uzmimo, na primjer, tradiciju posvećenja meda i voća u hramu na posebne praznike. Ono što donosimo u hram (u ovom slučaju voće i med) je od sekundarnog značaja, jer, zapravo, sve to Bogu nije potrebno. Samo što na ovaj način simbolično izražavamo zahvalnost Stvoritelju kao Velikodušnom Darovatelju blagoslova i Opskrbljivaču naših života. A glavni izraz naše zahvalnosti je u pokajanju, molitvi i pričešćivanju Svetim Hristovim Tajnama. Crkveni ljudi su to dobro znali. I otuda narodna pobožnost, zasnovana na strahopoštovanju Božijem - nedeljom i praznicima ostaviti sve ovozemaljske brige i doći u crkvu na Liturgiju, ispovedati se, pričestiti i moliti se Bogu za sebe i svoje najmilije. Osim toga, treba napomenuti da su ljudi donosili ono što su uzgojili vlastitim rukama i stekli vlastitim radom, pa je stoga odnos prema ovoj tradiciji vjerovatno bio nešto drugačiji. Ali kada čovjek vidi samo vanjske atribute praznika, ne razumijevajući njegovo duhovno značenje, ne sudjelujući u tajanstvenom životu Crkve, počinje pripisivati ​​razna natprirodna svojstva tim predmetima i tako pada u gruba praznovjerja.

Na primjer, na Prvi Spas, Medeni ili Maccovey, od kojeg počinje Uspenski post 14. avgusta, ljudi osvjetljavaju med. Vjeruje se da ima iscjeljujuću moć. Molimo vas da komentarišete i recite nam o značenju ovog praznika.

Dana 14. avgusta Crkva slavi Postanak (uništenje) časnih stabala Životvornog Krsta Gospodnjeg. Sjećamo se Onoga čijom je snagom instrument pogubljenja postao drvo života za vjernika. Nastanak ovog praznika vezuje se za tradiciju, koja je u 9. veku ustanovljena u Carigradu u vezi sa širenjem smrtonosnih epidemija na vrhuncu vrućina - da se nosi deo Životvornog krsta iz matične crkve sv. Grčki carevi u crkvu Aja Sofija početkom avgusta. Istovremeno su i blagoslovili vodu, izašli na ulice i puteve u procesijama krsta, a mnogi bolesnici su ozdravili. Do danas se u svim pravoslavnim crkvama na ovaj praznik vrši obred vodoosvećenja.

Takođe se na ovaj dan obilježava uspomena na starozavjetne mučenike - Eleazara, njegove učenike, braću Makabejce i njihovu majku Solomoniju, koji su stradali za strogo očuvanje Zakona Božijeg. Tradicija donošenja maka na posvećenje vezuje se za ime makabejskih mučenika, što je očigledno uzrokovano saglasnošću njegovog imena sa imenom mučenika.
Ovaj praznik se u narodu naziva Medeni Spas, jer je do tada sazreo med nove žetve, koji se obično nosi u hram, kao jasno oličenje Božje milosti prema nama grešnicima. Treba imati na umu da je osvećenje meda na ovaj dan samo pobožna tradicija koja ni na koji način nije povezana s praznikom Svemilosnog Spasitelja, i svakako ne bi trebala zasjeniti pravi smisao slavlja.

Što se tiče ljekovitosti meda, njegova korisna svojstva su svima poznata. Mislim da niko ne sumnja u korisnost i ljekovitost ovog proizvoda. Ali praznovjerno davati med, osvećen u hramu na današnji dan, nekakvu čudesnu moć znači obožavati stvorenje, umjesto da poštujemo Stvoritelja, Koji nam je dao sve te blagoslove.

Takođe, 14. avgusta počinje Uspenski post, koji traje dvije sedmice do praznika Uspenja Presvete Bogorodice. Ovo je strogi post posvećen uspomeni na Blaženu Djevicu Mariju, koja je od ranog djetinjstva boravila u hramu u postu i molitvi. Ovim postom moramo očistiti svoje duše i, ugledajući se na Presvetu Bogorodicu, ovo vrijeme provesti u molitvi, uzdržavanju i razmišljanju o Bogu.

Drugi Spas, koji se zove Jabuka, slavi se na dan Preobraženja Gospodnjeg 19. avgusta. Od danas je dozvoljeno jesti jabuke. U narodu kažu: Poslije Uskrsa do Spasa od jabuke ne možete jesti jabuke. je li tako? A zašto se upravo Preobraženje poklapa sa Spasiteljem jabuke?

Preobraženje ima važno teološko značenje, jer pokazuje stanje u kojem ćemo biti nakon Drugog dolaska. Slava Preobraženja postat će vlasništvo onih ljudi koji će sa Spasiteljem dijeliti radost Carstva Božijeg. „Gospod se preobrazio ne bez razloga, već da bi nam pokazao budući preobražaj naše prirode i Njegov budući dolazak“, pisao je sveti Jovan Zlatousti. Na današnji dan kršćanin se mora ispovjediti i pričestiti, počastiti praznik molitvom u crkvi, kako bi učešćem u ovom velikom događaju došao barem na korak bliže vlastitom preobražaju.

Na ovaj praznik je običaj da se u hramu blagosilja jabuka, grožđe i drugo zrelo voće. Vrlo često ljudi koji su daleko od Crkve posvećenju voća pripisuju magična svojstva, što je zabluda. Smisao posvećenja na dan Preobraženja je samo da Bogu donosimo prvine nove žetve. Ova tradicija datira još iz vremena Starog zavjeta, kada je Bog ustanovio da se u hram donese sve što se prvo pojavi na polju ili u štali - pšenica, voće, jagnje. Kršćani su usvojili ovu tradiciju i također su počeli donositi plodove svog rada u hram. U Palestini se praznik Preobraženja događao u vrijeme sazrijevanja grožđa koje se donosilo na osvećenje, čime je blagoslovljena nova berba, od koje se pravilo vino za euharistiju. Kada je došao praznik u Rusiju, umjesto grožđa, koje još nisu naučili uzgajati, blagoslovile su se jabuke. Ali smisao je ostao isti - donijeti Bogu sve prvo i najbolje.

Tipik propisuje uzdržavanje od jedenja jabuka dok se ne blagoslove. I smisao ovog recepta nije toliko da se uzdržavaju od voća u određenom periodu, već da se osigura da se prvi plodovi berbe prvo posvete, a tek onda konzumiraju. Neki manastiri imaju tradiciju da plodove prve berbe posvećuju čim sazriju, a zatim ih jedu za trpezom, ne čekajući praznik Preobraženja Gospodnjeg.

A na poslednji, treći Spas, Nut, 29. avgusta, blagosiljaju se orasi u crkvama... Šta pravoslavci da rade sa ovim predanjima? A šta slavimo na ovaj dan?

Orašasti Spas je praznik u čast prenosa lika Isusa Hrista koji nije ručno izrađen iz Edese u Carigrad. I, naravno, sasvim je očigledno da ovog dana ne treba voditi računa o orašastim plodovima. Općenito, što manje obraćamo pažnju na sporedne stvari koje ne utiču na spas naše duše, to bolje.
Da biste razumjeli različite znakove, uvijek morate pogledati značenje određene radnje ili običaja. U Crkvi je sve smisleno, sve je podređeno evanđelskoj logici i služi spasenju ljudske duše. A praznovjerje je uvijek lišeno unutrašnjeg značenja i orijentirano je na vanjsko djelovanje, uz potpuno odsustvo unutrašnjeg sadržaja. Da ne biste postali žrtva dušebrižnih praznovjerja koje su izmislili necrkveni ljudi, potrebno je ići u crkvu i strogo se pridržavati crkvene tradicije.

- Šta biste nam svima poželjeli na početku Uspenskog posta?

Pre svega, svim pravoslavnim hrišćanima od sveg srca čestitam predstojeće praznike i početak Uspenskog posta. Molimo se da Gospod pokaže milost našem narodu i „blagoslovi svoj narod mirom“ (Ps. 28:11). Crkva nas poziva na pokajanje, jer je to jedini put do mirnog života i vječnog spasenja. „Prinio sam ti život i smrt, blagoslov i prokletstvo“, čitamo u Svetom pismu. „Izaberi život, da živiš ti i tvoje potomstvo“ (Ponovljeni zakoni 30:19).

Čovjek sam bira i snosi odgovornost za to. I ako se samo iskreno obratimo Ocu Nebeskom s molitvom pokajanja, On će nam dati sve što nam je potrebno kako bismo mogli pobijediti zlo i ponovo se roditi u vječni život. Zato nam se nude pokajnički dani posta, da kroz malo duhovnog rada postanemo sposobni da osjetimo i prihvatimo Božansku milost koja preobražava čovjeka i svijet oko njega. Čisteći se od prljavštine grijeha i strasti, približavamo se Bogu, što znači da se vraćamo kući Očevu. „Neka vam sam Gospodar mira uvijek da mir u svemu. Gospod je sa svima vama! (2. Solunjanima 3:16).

Razgovarala Natalya Goroshkova