O romance de Ayn Rand, The Fountainhead, é considerado uma das obras mais famosas da literatura americana do século XX. Apesar de muitas críticas negativas dos críticos, o livro tornou-se muito popular e é um best-seller há décadas, com milhões de cópias vendidas em todo o mundo. Para alguns, o romance pode parecer estranho, negando os cânones geralmente aceitos, enquanto outros verão o livro como a personificação de suas ideias.

O romance levanta o tema da liberdade de uma personalidade criativa, o individualismo. Vale ressaltar que o escritor parece apresentar uma escolha: ou concordo ou não, não existe uma terceira opção. Tudo é claro, proposital e categórico. O livro pode parecer complicado em alguns lugares, mas você deve entender que cada palavra nele tem um propósito - transmitir a ideia principal ao leitor.

O personagem principal do romance, o talentoso arquiteto Howard Roark, é expulso da universidade. Ele não quer seguir as regras de ninguém e quebra todas as tradições da arquitetura e do design. Howard acredita que apenas uma pessoa criativa e de pensamento livre pode mudar o mundo. A coisa mais importante que ele vê é a individualidade, uma abordagem especial e o seguimento dos desejos criativos, e não o cumprimento de algumas normas geralmente aceitas. Esta posição lhe traz muitos problemas.

O colega de classe de Howard, Peter, pensa diferente. Ele faz de tudo para agradar outras pessoas. Ele considera o mais importante a capacidade de agradar o cliente, de fazer o que ele deseja. Peter quer que todos o admirem. Embora ele frequentemente peça conselhos a Roark.

Tempos difíceis estão chegando na vida de Roarke, parece que tudo está contra ele, ele é acusado de incompetência. Por causa de seus pontos de vista, ele não consegue encontrar uma linguagem comum com ninguém. Mas apesar de todas as dificuldades, ele nunca compromete os seus princípios e continua a insistir que uma pessoa deve ser independente, pró-ativa e dedicada ao seu trabalho, e não ser guiada pelos desejos dos outros e lutar pelo coletivismo.

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Fonte

Frank O'Connor

Parte um. Pedro Keating

Howard Roark riu.

Ele ficou nu na beira do penhasco. Ao seu pé havia um lago. Um respingo de granito subiu ao céu e congelou sobre a água serena. A água parecia imóvel, o penhasco parecia flutuar. Sentiu o entorpecimento do momento em que um fluxo se funde com outro - o que se aproxima - e ambos congelam por um momento, mais dinâmico que o próprio movimento. A superfície da pedra brilhava, generosamente lambida pelos raios do sol.

O lago parecia apenas um fino disco de aço, uma filigrana cortando o penhasco em duas partes. O penhasco foi para as profundezas sem mudar nada. Tudo começou e terminou no céu. O mundo inteiro parecia suspenso no espaço, como uma ilha balançando no vazio, ancorada aos pés de um homem de pé sobre uma rocha.

Ele ficou contra o céu, endireitando os ombros. As longas linhas retas de seu corpo forte estavam conectadas pelos ângulos das articulações; até mesmo as curvas em relevo dos músculos pareciam quebradas em tangentes. Mãos com as palmas estendidas penduradas. Ele se levantou, sentindo as omoplatas doloridas, o pescoço tenso e o peso do sangue correndo para as palmas das mãos. O vento soprava por trás - ele o sentia como um sulco nas costas - e bagunçava seus cabelos, não loiros ou castanhos, mas exatamente da cor de uma casca de laranja madura.

Ele riu do que havia acontecido com ele esta manhã e do que ainda estava por vir.

Ele sabia que os próximos dias seriam difíceis. Ainda havia questões por resolver; era necessário desenvolver um plano de ação para o futuro próximo. Ele sabia que tinha que cuidar disso, mas também sabia que agora não iria pensar em nada, porque no geral tudo já estava claro para ele, o plano geral de ação já estava definido há muito tempo e, finalmente, porque aqui ele queria rir.

Ele apenas tentou pensar em todas essas questões, mas se distraiu olhando para o granito.

Ele não estava mais rindo; seu olhar congelou, absorvendo a paisagem circundante. Seu rosto era como uma lei da natureza – imutável, inexorável, sem dúvida. O rosto se distinguia por maçãs do rosto salientes sobre bochechas finas e encovadas, olhos cinzentos, frios e atentos, uma boca desdenhosa e bem comprimida - a boca de um carrasco ou de um santo.

Olhou para o granito, que, pensou, seria desmembrado e transformado em muro, para as árvores, que seriam serradas em caibros. Ele viu faixas de rocha oxidada e pensou que o minério de ferro no subsolo, fundido, ganharia nova vida à medida que as estruturas de aço subissem para o céu.

Estas montanhas, pensou ele, estão aqui para mim. Eles estão esperando por uma britadeira, dinamite e minha voz, esperando para serem esmagados, explodidos, divididos e renascerem. Eles anseiam pela forma que minhas mãos lhes darão.

Então ele balançou a cabeça, lembrando-se novamente do que havia acontecido naquela manhã e de como ele tinha muito o que fazer. Ele caminhou até a beira da saliência, ergueu as mãos e mergulhou.

Depois de atravessar o lago, subiu nas rochas da margem oposta, onde deixou as roupas. Ele olhou em volta com pesar. Durante três anos, desde que se estabeleceu em Stanton (1), sempre que encontrava uma hora, o que não acontecia com frequência, vinha aqui para relaxar: nadar, descansar, pensar, ficar sozinho, respirar fundo. Tendo conquistado a liberdade, a primeira coisa que quis fazer foi voltar para cá. Ele sabia que veria essas rochas e o lago pela última vez. Esta manhã ele foi expulso da escola de arquitetura do Stanton Institute of Technology.

Ele vestiu jeans velhos, sandálias e uma camisa de manga curta sem a maioria dos botões, e caminhou pelo caminho estreito entre as pedras até o caminho que descia pela encosta verde até a estrada abaixo.

Ele caminhou rapidamente, descendo a longa estrada ensolarada com a graça livre e casual de um caminhante experiente. Muito à frente ficava Stanton, estendendo-se ao longo da costa da baía de Massachusetts. A cidade parecia o cenário de uma pérola – um famoso instituto erguendo-se numa colina.

Stanton começou como um lixão. Uma triste montanha de lixo erguia-se entre a grama, soltando uma leve fumaça. As latas brilhavam fracamente ao sol. A estrada passava pelas primeiras casas até à igreja - um templo gótico coberto de azulejos pintados de azul. Robustos suportes de madeira estavam empilhados ao longo das paredes do prédio, sem sustentar nada, e vitrais com um rico padrão de pedra artificial brilhavam. A partir daqui, o caminho abria-se para as profundezas de longas ruas ladeadas por relvados elaborados e pretensiosos. Nas profundezas dos gramados havia casas de madeira de formato feio - com frontões salientes, torres, águas-furtadas, pórticos salientes, esmagadas pelo peso de gigantescos telhados inclinados. Cortinas brancas flutuavam nas janelas e uma lata de lixo transbordando estava perto das portas laterais. Um velho pequinês estava sentado numa almofada ao lado da porta da frente, com baba escorrendo da boca entreaberta. As fraldas esvoaçavam ao vento entre os pilares da varanda.

As pessoas se viraram atrás de Howard Roark. Alguns congelaram, olhando para ele espantados com uma indignação inesperada e inexplicável - esse foi um sentimento instintivo que despertou na maioria das pessoas em sua presença. Howard Roark não viu ninguém. Para ele, as ruas estavam desertas; ele poderia facilmente caminhar nu por elas.

Ele atravessou o centro de Stanton, um vasto e verde deserto cercado por vitrines. As vitrines exibiam cartazes novos proclamando: “Damos as boas-vindas aos nossos formandos! Boa sorte para você!" Esta tarde a turma que iniciou seus estudos no Stanton Institute of Technology em 1922 recebeu seus diplomas.

Roark desceu lentamente a rua até onde ficava a casa da Sra. Keating, no final de uma longa fileira de edifícios em uma colina com vista para uma ravina verde. Ele alugou um quarto nesta casa por três anos.

A Sra. Keating estava na varanda. Ela estava alimentando um par de canários sentados em uma gaiola suspensa na grade. Sua mão gordinha congelou no meio do caminho quando ela viu Howard. Ela olhou para ele com curiosidade e tentou fazer uma careta que deveria expressar simpatia, mas só conseguiu mostrar quanto trabalho isso lhe custou.

Ele atravessou a varanda, sem prestar atenção nela. Ela o parou:

Sr. Roarke!

Sr. Roarke, eu sinto muito...” Ela fez uma pausa. - Sobre o que aconteceu esta manhã.

Sobre o que? - ele perguntou.

Sobre sua expulsão do instituto. Não posso te dizer o quanto estou arrependido; Eu só queria que você soubesse o que sinto por você.

Ele ficou olhando para ela. A Sra. Keating pensou que ele não a tinha visto, mas sabia que não era assim. Ele sempre olha para as pessoas à queima-roupa e seus malditos olhos não perdem nada. Um olhar dele inspira as pessoas que é como se elas não existissem. Howard apenas ficou lá e assistiu sem responder.

Mas acredito”, continuou ela, “que se alguém sofre neste mundo, é apenas devido a um mal-entendido. Claro, agora você será obrigado a abandonar a profissão de arquiteto, não é? Mas um jovem sempre pode ganhar a vida decentemente conseguindo um emprego como escriturário, no comércio ou em outro lugar.

Ele se virou para sair.

Ah, Sr. - ela exclamou.

O reitor ligou para você na sua ausência. - Desta vez ela esperava esperar alguma reação dele; seria como vê-lo quebrado. Ela não sabia o que havia nele que sempre a fazia querer vê-lo quebrado.

Sim? - ele perguntou.

“Dean”, ela repetiu incerta, tentando recuperar o terreno perdido. - O próprio reitor, através da secretária.

Ela me disse para avisar que o reitor quer vê-lo imediatamente após seu retorno.

Obrigado.

O que você acha que ele pode querer? Agora?

Não sei.

Ele disse: “Não sei”, e ela ouviu claramente: “Não me importo”. E ela olhou para ele incrédula.

A propósito”, disse ela, “a festa de formatura da minha Pitty é hoje”. “Ela disse isso completamente fora do lugar.”

Anotação

Por várias décadas, este romance permaneceu na lista dos mais vendidos do mundo e se tornou um clássico para milhões de leitores. O personagem principal do romance, Howard Roark, luta contra a sociedade por seu direito pessoal à criatividade. A inércia fanática daqueles que o rodeiam obriga-o a tomar medidas extraordinárias. E o relacionamento de Roark com uma mulher apaixonada por ele, que mais tarde se torna esposa de seu pior inimigo, é bastante incomum. Através das reviravoltas do destino dos heróis e de um enredo fascinante, o autor transmite a ideia central do livro - o EGO é a fonte do progresso humano. A ideia é incomum para a Rússia; mais interessante será para um amplo leque de leitores conhecer os heróis que o afirmam com suas vidas.

Partes 1 - 2.

Ayn Rand
Fonte

PREFÁCIO

Então, caro leitor, está em suas mãos o segundo volume da coleção de obras de Ayn Rand.

O primeiro romance - “We are the Living” - fala sobre a bolchevização da Rússia na década de 1920. É atraente para nós, leitores russos, principalmente por causa de sua descrição objetiva de eventos que conhecemos de inúmeras outras fontes. Com este romance, Rand cumpriu seu dever para com as pessoas que permaneceram na Rússia e contou ao mundo sobre o “grande cemitério” em que sua terra natal se transformou.

O romance “A Fonte” (em 2 livros) é uma obra de ordem diferente. Define mais claramente a posição de vida da autora e mostra os fundamentos de sua filosofia.

No entanto, um amante da leitura emocionante não precisa ter medo - não há discussões filosóficas enfadonhas no romance. Apesar do volume impressionante, a trama é cativante desde as primeiras páginas e é muito difícil parar de ler sem saber como essa ou aquela reviravolta vai terminar. E, no entanto, A Nascente é em grande parte um romance filosófico.

Rand disse: “Se todos os filósofos fossem obrigados a apresentar as suas ideias na forma de romances e a dramatizar o significado preciso e claro e as consequências da sua filosofia na vida humana, haveria muito menos filósofos, mas muitos filósofos melhores”. Não é de surpreender, portanto, que as ideias filosóficas a interessassem apenas no sentido em que influenciam a existência real do homem. A propósito, Rand acrescentou que as próprias pessoas a interessam apenas no sentido em que refratam ideias filosóficas em si mesmas.

Como filósofa, A. Rand introduziu uma nova teoria moral e, como romancista, ela habilmente a transformou em uma fascinante obra de ficção. Qual é a essência desta nova moralidade?

O povo russo foi ensinado desde a infância (tanto sob os bolcheviques como muito antes da sua revolução) que o bem-estar da comunidade, da pátria, do estado, do povo e de outras coisas semelhantes é imensamente mais importante.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ayn Rand rejeita categoricamente e sem quaisquer reservas a prioridade dos interesses de qualquer pessoa sobre os interesses do indivíduo. “Juro pela minha vida e pelo amor desta vida”, escreveu ela, “que nunca viverei em nome de outra pessoa e não forçarei outra pessoa a viver em meu nome”.

Fonte Ayn Rand

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Sobre o livro “A Nascente” de Ayn Rand

Alisa Zinovievna Rosenbaum nasceu na Rússia, mas em 1925 partiu para os EUA. Na América, ela continuou seus estudos e acabou decidindo ficar lá, recebendo a cidadania americana. É importante notar o fato de o futuro escritor e filósofo ter deixado a Rússia Soviética. Ela viu em primeira mão todas as delícias do “desenvolvimento do socialismo”. Provavelmente, foi precisamente este período na Rússia socialista que influenciou o seu trabalho futuro.

Alisa Zinovievna provavelmente viu pessoalmente como sob o socialismo a personalidade de uma pessoa, o seu “eu” pessoal são suprimidos, como o governo tenta transformar todos os seus cidadãos numa “massa cinzenta e obediente”. Ao se tornar cidadã norte-americana, ela tem a oportunidade de se desenvolver como escritora e filósofa. É verdade que para se destacar ela teve que trabalhar muito, porque o reconhecimento não veio de imediato.

O romance "The Fountainhead" foi escrito sob o nome criativo de Ayn Rand em 1943. A obra não recebeu críticas positivas de imediato da crítica e parecia invisível e irrelevante para os leitores. Como resultado, o romance se tornará um best-seller.

No romance “A Nascente”, Ayn Rand levanta questões como individualismo, talento e genialidade, que lutam contra a “estupidez”, o carreirismo e contra o desejo de “ser como todo mundo e não ser diferente da massa geral das pessoas”. e pelo desejo de ser livre em todos os aspectos.

O personagem principal do romance "The Fountainhead" é ​​Howard Roark. Ele é arquiteto de profissão, mas na vida é uma pessoa muito dura. Para ele, liberdade significa apenas ter o seu próprio “eu”, seguir seu próprio caminho e não seguir todo mundo. O herói deseja criar de acordo com seu plano individual, desconsiderando completamente a opinião dos outros, e não considera necessário consultar ninguém sobre qualquer assunto. Ele tem muita vontade de mudar o mundo, mas precisa fazer isso da maneira que lhe parece certa, para si mesmo.

A personagem principal, Dominique Francon, também tenta não mudar a si mesma. A relação entre Howard e Dominique é bastante complicada. Eles têm que encontrar muitos problemas e dificuldades em suas vidas antes de encontrarem a verdadeira felicidade e conhecerem o amor.

Ayn Rand também presta muita atenção aos personagens secundários em seu livro “The Fountainhead”. Usando o exemplo deles, o autor mostra que é possível viver sem mostrar o seu “eu”, sem tomar iniciativa e sem lutar pela sua opinião. Essas pessoas vivem para agradar outras pessoas, arruinando seus destinos, vidas e carreiras.

Em A Nascente, há personagens que lutam por identidade no início de suas carreiras, mas eventualmente as coisas mudam para eles. Eles falham. E há apenas uma razão: a perda ou abandono de si mesmo e a pressão de setores influentes da sociedade.

Ayn Rand levanta de maneira muito sutil e habilidosa o tema da maldade e baixeza humanas, bem como dos métodos inescrupulosos de suas atividades. O personagem principal, devido às atividades dos anti-heróis, cai em uma armadilha que querem destruí-lo e esmagá-lo. E tudo isso é feito porque Howard é simplesmente invejado, invejado por seu incrível talento e singularidade. Ele é ajudado a enfrentar o mundo por sua amada menina, Dominique, cujo apoio e cuidado fazem verdadeiros milagres.

O livro "The Fountainhead" é ​​muito fascinante e bonito. Usando o exemplo de todos os heróis, você pode analisar a si mesmo e ao seu ambiente. Com certeza você encontrará entre seus amigos aqueles que lutam por um lugar ao sol e aqueles que tentam evitar isso, tentando fazer de todos uma mera “massa cinzenta”.

A ideia central do romance “The Source” de Ayn Rand é a individualidade de cada pessoa, a capacidade de defender o seu “eu”, de se expressar e de resistir às pressões da sociedade. Talvez, sem tais habilidades, nem a ciência, nem a arte, nem nada se desenvolva. Até a própria sociedade começará a desmoronar.

Em nosso site sobre livros, você pode baixar o site gratuitamente sem registro ou ler online o livro “The Source” de Ayn Rand nos formatos epub, fb2, txt, rtf, pdf para iPad, iPhone, Android e Kindle. O livro lhe proporcionará muitos momentos agradáveis ​​​​e um verdadeiro prazer na leitura. Você pode comprar a versão completa do nosso parceiro. Além disso, aqui você encontrará as últimas novidades do mundo literário, conheça a biografia de seus autores favoritos. Para escritores iniciantes, há uma seção separada com dicas e truques úteis, artigos interessantes, graças aos quais você mesmo pode experimentar o artesanato literário.

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(Fragmento)

Fonte

PREFÁCIO

Então, caro leitor, está em suas mãos o segundo volume da coleção de obras de Ayn Rand.

O primeiro romance - “We are the Living” - fala sobre a bolchevização da Rússia na década de 1920. É atraente para nós, leitores russos, principalmente por causa de sua descrição objetiva de eventos que conhecemos de inúmeras outras fontes. Com este romance, Rand cumpriu seu dever para com as pessoas que permaneceram na Rússia e contou ao mundo sobre o “grande cemitério” em que sua terra natal se transformou.

O romance “A Fonte” (em 2 livros) é uma obra de ordem diferente. Define mais claramente a posição de vida da autora e mostra os fundamentos de sua filosofia.

No entanto, um amante da leitura emocionante não precisa ter medo - não há discussões filosóficas enfadonhas no romance. Apesar do volume impressionante, a trama é cativante desde as primeiras páginas e é muito difícil parar de ler sem saber como essa ou aquela reviravolta vai terminar. E, no entanto, A Nascente é em grande parte um romance filosófico.

Rand disse: “Se todos os filósofos fossem obrigados a apresentar as suas ideias na forma de romances e a dramatizar o significado preciso e claro e as consequências da sua filosofia na vida humana, haveria muito menos filósofos, mas muitos filósofos melhores”. Não é de surpreender, portanto, que as ideias filosóficas a interessassem apenas no sentido em que influenciam a existência real do homem. A propósito, Rand acrescentou que as próprias pessoas a interessam apenas no sentido em que refratam ideias filosóficas em si mesmas.

Como filósofa, A. Rand introduziu uma nova teoria moral e, como romancista, ela habilmente a transformou em uma fascinante obra de ficção. Qual é a essência desta nova moralidade?

O povo russo foi ensinado desde a infância (tanto sob os bolcheviques como muito antes da sua revolução) que o bem-estar da comunidade, da pátria, do estado, do povo e de outras coisas semelhantes é imensamente mais importante.<то личного благополучия, что добиваться личного счастья, не считаясь с интересами некоего коллектива, значит быть эгоистом. А это, конечно же, аморально, то есть очень-очень плохо.

Ayn Rand rejeita categoricamente e sem quaisquer reservas a prioridade dos interesses de qualquer pessoa sobre os interesses do indivíduo. “Juro pela minha vida e pelo amor desta vida”, escreveu ela, “que nunca viverei em nome de outra pessoa e não forçarei outra pessoa a viver em meu nome”.

Parece que tudo é simples: viva para o seu próprio prazer, alcance o bem-estar para si mesmo. Mas o que é isso, esse bem-estar? Comer deliciosamente e dormir docemente? Mas a verdade é que a liberdade não é de todo necessária para esse bem-estar. Além disso, impede que você receba os prazeres primitivos da vida, obrigando-o a pensar, tomar decisões, assumir riscos e ser responsável por seus atos, pelo menos perante si mesmo. Aparentemente, não é coincidência que os líderes dos regimes totalitários neofascistas sejam populares. E a questão não está neles como líderes, mas em milhões de pessoas que são preguiçosas e sedentas do poder mais forte possível sobre si mesmas, pois somente ele, o poder forte, pode resolver todos os seus problemas pessoais sem demora e fornecer o oportunidade de satisfazer todos os seus instintos básicos.

Howard Roark, o personagem principal do romance, vê seu bem-estar pessoal em seu trabalho favorito e em fazê-lo como achar melhor. Ele é um arquiteto. Ele propõe projetos de casas, mas a sociedade não os aceita. A sociedade exige soluções tradicionais. Porém, Roark não cede à tendência geral e, complicando sua vida pessoal, luta pelo seu direito à criatividade. Então, talvez ele se preocupe com as pessoas que vão morar em suas casas, e por causa delas ele sofre e sofre?

Howard Roark é um egoísta do mais alto nível. As pessoas em sua vida desempenham um papel secundário. Ele encontra felicidade e bem-estar pessoal no próprio processo de criação. Não em nome de alguém ou de alguma coisa, mas apenas em nome de você mesmo! Ele, como qualquer verdadeiro criador, não espera elogios e reconhecimento dos outros. Ele não trabalha por causa deles e nem por causa de sua gratidão. Ele já recebeu a maior satisfação do trabalho no próprio processo de trabalho e pode desfrutar infinitamente da contemplação da criação de sua mente.

“O objetivo principal deste livro”, escreveu A. Rand, “é a defesa do egoísmo em seu verdadeiro sentido”. Mas a autora não defende apenas o egoísmo, ela argumenta que o ego do indivíduo é a fonte do progresso humano.

As ideias de Ayn Rand parecerão novas e controversas para muitos. Estamos prontos para entrar em discussão com qualquer pessoa interessada. A propósito, após a primeira publicação publicitária no jornal “Book Review” (novembro de 1993), o departamento editorial da Associação de Empresários de São Petersburgo recebeu muitas cartas de cidadãos russos com pedidos de livros de A. Rand. Com a ajuda destes livros, os russos esperam adquirir a capacidade de resistir às dificuldades da vida e a força de espírito que conduz à felicidade e ao bem-estar pessoal. Estamos firmemente convencidos de que as ideias de Ayn Rand ajudarão todos os que as aceitarem com as suas mentes.

D. Kostygin

Frank O'Connor

Parte um

PETER KEATING

Howard Roark riu.

Ele ficou nu na beira do penhasco. Ao seu pé havia um lago. Um respingo de granito subiu ao céu e congelou sobre a água serena. A água parecia imóvel, a rocha parecia flutuar. Sentiu o entorpecimento do momento em que um fluxo se funde com outro - o que se aproxima - e ambos congelam por um momento, mais dinâmico que o próprio movimento. A superfície da pedra brilhava, generosamente lambida pelos raios do sol.

O lago parecia apenas um fino disco de aço, uma filigrana cortando o penhasco em duas partes. O penhasco foi para as profundezas sem mudar nada. Tudo começou e terminou no céu. O mundo inteiro parecia suspenso no espaço, como uma ilha balançando no vazio, ancorada aos pés de um homem de pé sobre uma rocha.

Ele ficou contra o céu, endireitando os ombros. As longas linhas retas de seu corpo forte estavam conectadas pelos ângulos das articulações; até mesmo as curvas em relevo dos músculos pareciam quebradas em tangentes. Mãos com as palmas estendidas penduradas. Ele se levantou, sentindo as omoplatas comprimidas, o pescoço tenso e o peso do sangue correndo para as palmas das mãos. O vento soprava por trás - ele o sentia como um sulco nas costas - e bagunçava seus cabelos, não loiros ou castanhos, mas exatamente da cor de uma casca de laranja madura.

Ele riu do que havia acontecido com ele naquela manhã e do que ainda estava por vir.

Ele sabia que os próximos dias seriam difíceis. Ainda havia questões por resolver; era necessário desenvolver um plano de ação para o futuro próximo. Ele sabia que tinha que cuidar disso, mas também sabia que agora não iria pensar em nada, porque no geral tudo já estava claro para ele, o plano geral de ação já estava definido há muito tempo e, finalmente, porque aqui ele queria rir.

Ele apenas tentou pensar em todas essas questões, mas se distraiu olhando para o granito.

Ele não estava mais rindo; seu olhar congelou, absorvendo a paisagem circundante. Seu rosto era como uma lei da natureza – imutável, inexorável, sem dúvida. O rosto se distinguia por maçãs do rosto salientes sobre bochechas finas e encovadas, olhos cinzentos, frios e atentos, uma boca desdenhosa e bem comprimida - a boca de um carrasco ou de um santo.

Olhou para o granito, que, pensou, seria desmembrado e transformado em muro, para as árvores, que seriam serradas em caibros. Ele viu faixas de rocha oxidada e pensou que o minério de ferro subterrâneo, fundido, ganharia nova vida, subindo ao céu em estruturas de aço.

Estas montanhas, pensou ele, estão aqui para mim. Eles estão esperando por uma britadeira, dinamite e minha voz, esperando para serem esmagados, explodidos, divididos e renascerem. Eles anseiam pela forma que minhas mãos lhes darão.

Então ele balançou a cabeça, lembrando-se novamente do que havia acontecido naquela manhã e de como ele tinha muito o que fazer. Ele caminhou até a beira da saliência, ergueu as mãos e mergulhou.

Depois de atravessar o lago, subiu nas rochas da margem oposta, onde deixou as roupas. Ele olhou em volta com pesar. Durante três anos, desde que se instalou em Stanton, sempre que encontrava uma hora, o que não era frequente, vinha aqui para relaxar: para nadar, para descansar, para pensar, para ficar sozinho, para respirar fundo. Tendo conquistado a liberdade, a primeira coisa que quis fazer foi voltar para cá. Ele sabia que veria essas rochas e o lago pela última vez. Esta manhã ele foi expulso da escola de arquitetura do Stanton Institute of Technology.