Batu zelta zirgi. Volgogradas, Staļingradas, Caricinas vēsture. Aiz skaudības aizrīties ar kauliem

no Brīnumu, noslēpumu un noslēpumu enciklopēdija

KHAN BATYA ZELTA ZIRGI - leģendāri dārgumi, precīza atrašanās vieta

kas joprojām nav zināmi. Zirgu vēsture ir aptuveni šāda: Pēc

pēc tam, kad Batuhans izpostīja Rjazaņu un Kijevu, viņš atgriezās Volgas lejtecē un ar

ar prasmīgu amatnieku palīdzību, kas pulcējās viņam pakļautajās un iekarotajās valstīs

(starp kuriem bija krievi) te uzcēla, par pārsteigumu visiem kaimiņiem

tautas stepju vidū viņu galvaspilsēta Sāra - skaista pilsēta ar pilīm,

mošejas, tekošs ūdens, strūklakas un ēnaini dārzi. Batu visu pasūtīja

gadā savākto nodevu pārvērt zeltā un no šī zelta izmet divus

zirgi. Pasūtījums tika izpildīts precīzi, taču baumas joprojām atšķiras

jautājums vai tie zirgi bija dobi vai pavisam zeltaini. Cast

pie galvaspilsētas ieejas tika novietoti spīdīgi zirgi ar mirdzošām rubīna acīm

Zelta ordas Khanāts pie pilsētas vārtiem. Khans mainījās, bet tie bija zeltaini

statujas turpināja pārstāvēt valsts varu.

Kad galvaspilsēta tika pārcelta uz jauno Saraju (netālu no pašreizējā Tsarev ciema,

Volgogradas apgabals), kuru uzcēla jau Khan Berke, pēc tam tika transportēts un

zelta zirgi. Kad Mamai kļuva par khanu, iepriekšējā khanāta labklājība

gals ir pienācis. Krievu karaspēks Kuļikovas laukā sakāva Mamajeva armiju un

Mamai bija spiesta bēgt...

Zelta zirgu liktenis nav ticami zināms. Leģendas stāsta par to

zirgs tika apglabāts kopā ar Mamai ķermeni, precīza kapa atrašanās vieta

nezināms. Viņi saka, ka kaut kur vienā no kalniem pie Akhtubas [6. sējumā

kapitālvēsturiskajā un ģeogrāfiskajā darbā "Krievija" minēts, ka

Rastegaevkas ciemā pie Prišibas atrodas vairāki “Mamajevas pilskalni”,

vienā no kurām guļ “dzīvā Mamai”]. Visos daudzajos variantos

šīs leģendas pārstāsti (kā stāstīja veci cilvēki Ļeņinskā, bij

Prišibe, Kharaboly, Sasikolye, Cherny Yar, Selitrenny un citi ciemati

Trans-Volga reģionā) ir tikai viens zelta zirgs (un Mamai to sargā). Bet

kur ir otrs?

Kā mēdza stāstīt veci cilvēki Trans-Volgas kazaku ciemos (kas ir netālu

Astrahaņas ceļš), vajājot atkāpušos Ordas kazaku karaspēku

patruļas kļuva tik drosmīgas, ka sāka iekļūt nelielās grupās

dziļi ordas teritorijā, kas ar katru dienu sarūk. Viena tāda komanda

Izmantojot paniku ienaidnieka nometnē, viņš ielauzās galvaspilsētā Sarai. Un kā

Kazaks Aleksejevičs man reiz stāstīja, ka šī vienība visu pilsētu ieņēmusi

dažas stundas. [Lašilins B. "Tas bija." Nizhne-Volzhskoe grāmatnīca

izdevniecība, Volgograda, 1982, 12. lpp.]. Tagad grūti pateikt, vai tādas bija

vai zelta zirgi bija īstais reida mērķis, vai arī tos nejauši noķēra kazaki

acis. Jebkurā gadījumā nav jēgas iepriekš plānot tik pārdrošu rīcību.

Nozagt smagas statujas, kas ir hana un visas tautas lepnums,

līdzvērtīgi pašnāvībai. Tomēr pārdrošā kazaku patruļa pārtrūka

viena zelta zirga pamatni un pagriezās atpakaļ. Pārslogota karavāna

kustējās ļoti lēni, tāpēc Ordai bija laiks nākt pie prāta un

organizēt vajāšanu. Sajutuši, ka kaut kas nav kārtībā, kazaki pagriezās un pieņēma nevienlīdzīgo

kauja. To, kas panāca, bija simtiem reižu vairāk nekā to, kas panāca, tāpēc cīņas rezultāts bija

iepriekš izdarīts secinājums: visi kazaki nomira, neviens nepadevās, ordas jātnieki

daudzkārt vairāk nomira. Bet, neskatoties uz ciestajiem zaudējumiem, Orda

un neatdeva zelta zirgu.

Orda nekad neuzzināja patiesību, jo neviens no kazakiem nepadevās un

nenodeva savus biedrus. Netālu no līķu kalna nebija nevienas statujas. Tālu no viņas

Kazakiem nebija laika viņu aizvest, kas nozīmē, ka viņi paslēpa viņu un pārējo

dārgums ir kaut kur tuvumā. Apbedīšana stepē - arī tas prasa laiku.

Tātad viņi noslīka?...

Kur tad ir pirmais un kur otrais zelta zirgs? Vairākus gadsimtus vēlāk šis

jautājums un atbildes nav...

* * * Norādes uz Batu zelta zirgu meklēšanas vietnēm: precīza atrašanās vieta

Astrahaņas un Volgogradas reģioni vēl nav zināmi. Šobrīd

biedri

"Kosmopoisks".

Vēsturnieki, arheologi un senatnes cienītāji jau daudzus gadu desmitus ir sapņojuši atrast leģendāro dārgumu - zelta zirgus, kas kādreiz tika izmesti pēc Batuhana pavēles. Tas, kurš tos atradīs, varēs ne tikai pabeigt savas dienas neierobežotā greznībā. Dārgā artefakta izmaksas ir tādas, ka, it kā filmā “Šērlija Mirli”, visa valsts trīs gadus varēs atpūsties Kanāriju salās. Bet kur meklēt dārgumu? Un vai tas tiešām pastāv?

Vēsajā 1242. gada martā hans Batu, šūpojoties argamaka seglos, kas izšūts ar zelta brokātu, atgriezās Lielajā Stepē. Visuma kratītāja Čingishana mazdēls bija gandarīts: rietumu kampaņa noteikti bija veiksmīga. Aiz muguras bija izpostītās Krievijas Firstistes, ko saspieda mongoļu laso; viņa tumenu spēku atzina Polija, Čehija un Ungārija, kuru bruņinieki, tērpušies tērauda bruņās, neko nevarēja izdarīt ar veiklajiem karotājiem stepju zirgos. Tagad armijas un paša Batu ceļš veda uz austrumiem, kur viņam vajadzēja apmesties netālu no Itilas grīvas. Mongoļiem, kas pieraduši pie pastāvīga nomadisma, nebija grūti vairākus mēnešus pavadīt atklātā laukā: pārnēsājamas filca jurtas droši aizsargāja no lietus un saules, sliktos laikapstākļos pasargājot ne tikai cilvēkus, bet arī mājlopus. Bet Batu, kurš bija izbaudījis visus Eiropas dzīves jaukus, vairs negribēja spiesties teltī. Krakovas un Peštas piļu greznība aizrāva stepju valdnieka iztēli. Tagad viņš pats gribēja gūt labumu no civilizācijas sasniegumiem.

Veidot pilsētu? Kā zināms, hana griba ir likums. Bēdas tam, kas vēršas pret viņu!

Stepes klēts

Batu Khans pavēlēja Volgas kreisās pietekas Akhtubas krastā dibināt savu pilsētu, kurai drīzumā bija lemts kļūt par Lielās ordas galvaspilsētu. Iespējams, visā pasaulē tajā laikā nebija neviena valdnieka, kuram būtu tiesības dot šādu rīkojumu. Bet vai velti mežonīgā mongoļu armija ar uguni un zobenu šķērsoja pusi Eiropas, pakļaujot desmitiem tautu? Pēc Batu pavēles karavānas no visām iekarotajām zemēm vilka uz Volgu. Tūkstošiem zirgu un kamieļu nesa krāsainu stiklu, greznus paklājus un elegantas mēbeles uz topošo pilsētu. Un pats galvenais - ķēdēs pieķēdēti meistari: mūrnieki un arhitekti. Sen ir pagājuši tie laiki, kad, ieņemot citu pilsētu, mongoļi nokāva katru pēdējo tās iedzīvotāju. Viltīgie ķīnieši, kuru galvaspilsēta krita zem aunu sitieniem, mācīja saviem jaunajiem kungiem: iekarotajām tautām ir labāk maksāt cieņu, jo no mirušajiem neko daudz nevar paņemt. Un tajā pašā laikā viņi ar savām prasmēm un talantiem stiprina Ordas varenību un spēku.

Akmens griezēji un juvelieri tika atvesti no Kijevas, Vladimirs ar asarām atdeva savus labākos galdniekus stepju ļaudīm, bet ķīnieši sūtīja inženierus un arhitektus. Jaunā pilsēta, kas radās no nulles tikai pāris gadu laikā, saņēma nosaukumu Sarai-Batu - Batu pils. Arheologi jau ir konstatējuši: 13. gadsimta vidū pasaulē nebija lielākas un ērtākas pilsētas par Mongoļu galvaspilsētu. Tās iedzīvotāju skaits bija 75 tūkstoši cilvēku, kamēr pat Parīzē bija tikai aptuveni 70 tūkstoši. Turklāt Francijas karaļa pavalstnieki ņēma ūdeni no Sēnas un izlēja notekūdeņus no māju logiem tieši uz ielu, tāpēc netīrumi uz tiem bija tik slikti, ka viņiem nācās staigāt pa pāļiem. Stepē Sarai bija ne tikai ūdens apgāde, bet arī kanalizācija! Un mongoļu māju iekšienē bija apkures sistēma - cauruļvads, pa kuru no krāsns tika piegādāts siltais gaiss.

Augstākajā kalnā virs Akhtubas krasta stāvēja Hanas pils. "Salas augšējā, ziemeļu galā, uz akmeņaina kalna, neliela rotaļu māja ar vieglu mežģīņu tornīti, kas viss izklāts ar krāsainām flīzēm, mirdzēja ar dīvaina, neparasta izskata priecīgām spilgtām krāsām," rakstīja Vasilijs Jans. “Katrai flīzei bija dizains ar virpuļiem un rakstainu apmali, un katrā ziedā bija iekausēta plāna sarkanā zelta ziedlapiņa. Rīta saules spožajos staros visa māja dzirkstīja un kvēloja, it kā no karstām oglēm.

Bet tomēr par galveno pils rotājumu uzskatīja divas zirgu statujas, kas stāvēja pie galvenās ieejas. Saskaņā ar leģendu, mongoļu valdnieks pavēlēja visas gada laikā savāktās nodevas no iekarotajām tautām pārvērst zeltā un no šī zelta izliet zirgu figūras. Mirdzot saulē, viņi pārsteidza pilsētas viesu iztēli, personificējot ordas valsts spēku. Kā vēsta leģenda, statuju izgatavošanai bija nepieciešamas 15 tonnas dārgmetāla.

Zelta zirgi gandrīz pusotru gadsimtu priecēja ordas khanu acis. 14. gadsimta sākumā statujas tika pārvestas uz jauno galvaspilsētu - New Saray jeb Saray-Berke, kas atrodas netālu no tagadējā Tsarev ciema netālu no Volgogradas. Un drīz Čingishana impērijas vēsture sāka panīkt. Un, kad 1380. gadā pēc sakāves Kuļikovas laukā orda Mamai valdniekam bija steidzami jāripina makšķeres, viņš paņēma līdzi zelta zirgus. Kopš tā laika neviens viņus vairs nav redzējis.

Tumšie pilskalni guļ

Par to, kur tagad varētu atrasties leģendārie “Batu zirgi”, ir vesels versiju komplekts. Saskaņā ar visizplatītāko, viena no statujām tika aprakta pilskalnā kopā ar Mamai ķermeni, kurš gāja bojā kaujā. Bet joprojām nav izdevies atrast mongoļu komandiera kapu. Lai gan daži vēsturnieki pauž viedokli, ka leģendārais Mamajeva Kurgans Volgogradā ir pēdējais ordas temnika patvērums, nevis tā priekšposteņa vieta, kā parasti tiek uzskatīts. Patiešām, uz pilskalna tika atrasti priekšmeti, kas saistīti ar mongoļu iebrukumu, taču šai versijai nav būtisku pierādījumu. Un neviens nepieļaus izrakumus zem “Dzimtenes”, meklējot mītisku dārgumu. Turklāt uz pilskalna atrašanās vietu, kur it kā apglabāts Mamai, pretendē Astrahaņas, Volgogradas un Rostovas apgabali, kā arī Krima, kur senie pilskalni ir redzami un neredzami.

Meklējot ordas dārgumus 19. gadsimta vidū, arheologs Tereščenko New Saray apgabalā izraka pilskalnus. Likās, ka veiksme viņam uzsmaidīs – zemē viņš atrada rotaslietas, zelta kausu un Han Janibeka vainagu. Bet neatkarīgi no tā, cik daudz viņi raka apkārtnē, zirgus nevarēja atrast.

Kas attiecas uz otro statuju, tās likteni apraksta leģenda, kas nākusi no neatminamiem laikiem. Saskaņā ar to zirgu nozaga tagadējo Donas kazaku senči, kuri jau 14. gadsimta sākumā apdzīvoja Savvaļas lauku. Saskaņā ar leģendu, kazaku vienība veica pārdrošu reidu uz Sarai-Berke, kad ordas galvenie spēki bija kampaņā. Radot troksni, viņi salauza statuju gabalos, iekrāva ratos un aizveda uz saviem kureniem. Uzzinājis par notikušo, orda nekavējoties atgriezās no gājiena un steidzās vajāt drosmīgos vīrus. Rezultātā kazakiem nekas cits neatlika kā noslīcināt savu zirgu tuvējā upē, cerot vēlāk atgriezties un paņemt laupījumu. Diemžēl tas nenotika - visi reida dalībnieki gāja bojā kaujā, aiznesot līdzi kapā zelta zirga noslēpumu.

Vai varbūt tie nekad nav bijuši? Taču leģendu atbalsta līdz mums nonākušās hronikas. Viņa laikabiedrs, flāmu mūks un franču karaļa Luija IX sūtnis svētais Gijoms de Rubruks, kurš apmeklēja Sarai-Batu, rakstīja par Han Batu zelta zirgiem. “No tālienes mēs redzējām dzirksti pie vārtiem un nolēmām, ka pilsētā ir izcēlies ugunsgrēks. Tuvojoties tuvāk, sapratām, ka tās ir divas dabiska izmēra zelta statujas ar zirgiem, kas mirdz uzlecošās saules staros. Cik daudz zelta tika ieguldīts šajā brīnumā? - viņš jautāja savā grāmatā “Ceļojums uz Austrumu valstīm”.

Zinātniskās fantastikas rakstnieks un nepilna laika cienījamais paleontologs Ivans Efremovs filmā "Andromēdas miglājs" rakstīja par zelta zirga atklāšanu tālā nākotnē. Izrādās, ka tu ticēji leģendai?

Un, lai gan daudzi vēsturnieki joprojām apšauba faktu, ka statujas varētu būt saglabājušās līdz mūsdienām, un uzskata, ka tās nav izgatavotas no lietā zelta, bet labākajā gadījumā dobas, katru gadu, dodoties uz izrakumiem, desmitiem arheologu savās sirdīs cer: ko ja starp melno zemi zem pušķa mirdz zelta krēpes?

Boriss Stepanovičs Laščilins (1906-1987) dzimis 1906. gada 21. septembrī Donas armijas apgabala (tagad Volgogradas apgabals) Hopjorskas rajona Mihailovskas ciemā ciema atamana Stepana Mitrofanoviča Laščilina ģimenē.

Han Batu zelta zirgi

Man bija iespēja apmeklēt Trans-Volgas stepju ciematus un tos, kas atrodas Volgas Akhtuba atzarā. No vecajiem laikiem viņiem bija daudz jādzird par Zelta ordas hanātu, par tās galvaspilsētu Saraju un haniem Batu, Džanibeku, Berku un Mamai. Tajā pašā laikā veco laiku cilvēki ļoti bieži norādīja uz vietām, kur gandrīz līdz mūsdienām bija saglabājušās tatāru pilsētu drupas, to pilis un mošejas.

Viņi arī minēja, ka pēc tam, kad Ivana Ceturtā karavīri iekaroja Astrahaņas karalisti un Astrahaņā tika sākta Kremļa celtniecība, tam tika ņemti ķieģeļi no seno tatāru pilsētu drupām. Tie tika attīrīti no kaļķiem, iekrauti baržās un peldēti pa Volgu. Ja rūpīgi izpētīsiet Astrahaņas Kremļa sienas, jūs joprojām varat redzēt cauri biezam balināšanas jostu slānim, kas izgatavots no zaļiem un sarkaniem ķieģeļiem, kas pārklāti ar krāsainu glazūru. Zelta ordas hanu pils viņu galvaspilsētā Sarai bija izklāta ar tik krāsainiem ķieģeļiem, kur viņu iekaroto valstu valdnieki un prinči pulcējās, lai paklanītos milzīgo valdnieku priekšā.

No tā, ko es uzzināju Volgas reģionā, visvairāk es atceros leģendu par zelta zirgiem, kas it kā tika izmesti pēc Han Batu lūguma. Pirmo reizi to dzirdēju Ļeņinskā, bijušajā Prišibā - senā krievu ciematā Ahtubā, kur janvāra sniega vētras laikā mūsu mašīna aizkavējās pārsēšanās un neizbraucamo ceļu dēļ. Vakarā šo leģendu stāstīja saimnieks, pie kura apstājāmies gaidīt sniegputeni, vecs makšķernieks, atceroties pagātni, piedzīvoto, kā arī no vectēviem dzirdēto. Viņa stāsts bija vienkāršs, neizsmalcināts, taču valdzinošs ar savu spontanitāti. It kā mūsu saimnieks pats būtu bijis dalībnieks un aculiecinieks tam, kas reiz notika pirms vairākiem gadsimtiem Volgas stepēs. Viņš runāja mierīgi un lēni:

Pēc tam, kad Batu Khans izpostīja Rjazaņu un Kijevu, viņš atgriezās Volgas lejtecē un šeit, starp retām vērmelēm klātām stepēm, nolēma uzcelt savu galvaspilsētu Saraju, uzceļot to par pārsteigumu visām kaimiņu tautām.

Kā zināms, stepju tatāri ir slikti celtnieki, un Batu, kurš to zināja, lika savākt visus prasmīgos amatniekus iekarotajās un viņam pakļautajās valstīs, starp kurām bija daudz krievu amatnieku. Tieši viņi viņam uzcēla brīnumpilsētu ar greznām pilīm, mošejām, tekošu ūdeni, strūklakām un ēnainiem dārziem. Batu bija apmierināts ar viņu darbu.

Bet viņam šķita, ka ar to visu ir par maz, un, lai vēl vairāk parādītu savu diženumu un bagātību, viņš deva pavēli - visa gada laikā savāktā nodeva jāpārvērš zeltā un jāmet divos zirgos. Šie zelta zirgi ar mirdzošām rubīna acīm tika novietoti pie ieejas Zelta ordas Khanāta galvaspilsētā, pie tās pilsētas vārtiem. Šeit viņi stāvēja, līdz galvaspilsēta tika pārcelta no Old Sarai uz jauno, ko uzcēla Khan Berke, kur viņi arī tika novietoti pie pilsētas vārtiem.

Gāja gadi, vienu khanu nomainīja cits. Tikai zirgi joprojām stāvēja savā vietā. Tā tas bija līdz brīdim, kad krievi Kuļikovas laukumā uzvarēja Mamai. Pēc kaujas viņš aizbēga kopā ar savas ordas paliekām, lai patverties Volgas lejtecē, bet pa ceļam uzzināja, ka prinči sacēlās pret viņu. Mamai bija spiests meklēt patvērumu svešā zemē, kur, nespēdams pārdzīvot kaunu, nomira. Viņa ķermenis tika atvests mājās un aprakts vienā no Akhtubas kalniem. Kopā ar viņu tika apglabāts viens no zelta zirgiem.

Viņi saka, ka Mamai joprojām sargā zelta zirgu, jo nevienam to vēl nav izdevies atrast.

No rīta, kad gatavojāmies doties ceļā, mūsu šoferis ieinteresējās un jautāja saimniekam:

- Kur pazuda otrs zirgs?

Vecais vīrs paskatījās uz viņu, paraustīja plecus un īsi atbildēja:

"Bet es to nezinu un neko nevaru pateikt." Es neesmu pieradis melot.

Vēlāk pārliecinājos, ka leģenda par zelta zirgiem ir plaši izplatīta Volgas reģionā. To stāstīja Harbalī, Sasikolē, Černijarā, Seliternī un citos ciemos. Un katru reizi tas ir savādāk. Daži apgalvoja, ka zirgi ir izgatavoti no bronzas un tikai zeltīti, bet citi teica, ka tie ir zelts, bet iekšā dobi, bet citi apliecināja, ka viss ir izgatavots no tīra zelta un tajos nav tukšumu. Visi stāstnieki bija vienisprātis vienā lietā, ka Mamai tika apglabāta tikai ar vienu zelta zirgu, un kas notika ar otru, neviens no viņiem neko nevarēja pateikt. Lielākā daļa atbildēja uz šo jautājumu tāpat kā vecais zvejnieks no Ļeņinskas - es nezinu. Tas mani ieinteresēja, un es nolēmu noteikti noskaidrot, kur ir devies Batu otrais zirgs.

Iepazīstoties ar vairākiem darbiem par Lejas Volgas reģionu, mēģināju vismaz kaut ko atrast par šo interesanto leģendu. Un manas pūles nebija veltīgas. Lielākajā vēsturiskajā un ģeogrāfiskajā darbā “Krievija” sestajā sējumā netālu no Prišibas ir minēts Trans-Volgas ciems Rastegajevka, un tā tuvumā atrodas vairāki Mamajeva pilskalni. Un tad runā, ka ir saglabājusies leģenda, ka vienā no tām Mamai joprojām guļ, dzīva, un sargā tur aprakto zelta zirgu. Bet diemžēl šajā apjomīgajā sējumā es neatradu nevienu vārdu par otru Batu zirgu. Tas, protams, varēja radīt tikai īgnuma sajūtu, bet tajā pašā laikā ļāva pārliecināties par leģendas ārkārtējo vitalitāti ar tieši šādām beigām.

Pēc tam pagāja trīs gadi. Vienā no kazaku fermām, kas atrodas netālu no Astrahaņas šosejas, es nonācu sarunā ar kādu vecu, apmēram septiņdesmit gadus vecu, pieredzējušu kazaku Aleksejeviču. Viņš kaut kā nejauši pamanīja, ka ceļu, kas iet netālu no viņu sētas, agrāk sauca par Nogai, un jau toreiz pa to tiek vests zelta zirgs. Es lūdzu Aleksejeviču, lai viņš man nekavējoties pastāsta par to vairāk. Un no viņa es uzzināju par Batu otrā zelta zirga likteni. Sena kazaku leģenda teica:

- Pēc Kuļikovas kaujas atsevišķas krievu drosmīgo karotāju vienības, kas vairs nebaidījās no tatāriem, sāka iekļūt stepēs, dodoties arvien tālāk uz dienvidiem. Viens no viņiem pārcēlās uz Volgu un negaidīti uzbruka Zelta Ordas Khanāta galvaspilsētai Sarai. Tatārus pārņēma šausmas, un drosmīgie karotāji vairākas stundas valdīja pilsētā. Khana dārgumi un visa viņa muižnieku bagātība varēja kļūt par viņu upuri. Bet krievus nekas nemaldināja, un tikai, atstājot pilsētu, kā tatāru svēto relikviju, viņi paņēma sev līdzi vienu no Batu zelta zirgiem.

Kad hans to uzzināja, viņš sadusmojās un nekavējoties devās viņus vajāt. Viņa tos dzenāja vairākas dienas, un tad krievu pārdrošnieki, redzēdami, ka viņi joprojām nevar izbēgt no tatāriem, paslēpa savu dārgo un reto laupījumu, un viņi visi, izjādami pretī vajāšanai, izrāva zobenus no apvalkiem un metās. pie ienaidniekiem. Izcēlās karsta cīņa. Tur bija saujiņa krievu un neskaitāma tatāru bara – un, lai kā viņi cīnījās, lai kā satriektu savus ienaidniekus, neviens no viņiem neatgriezās mājās, visi gāja bojā kaujā. Tatāri nekad nevarēja atrast zelta zirgu. Viņi atgriezās pie sava hana bez nekā.

Pēc šīs leģendas izstāstīšanas es jautāju Aleksejevičam:

"Vai kāds no kazakiem nemeklēja šo laupījumu, ko paslēpa krievu pārdrošnieki?"

"Nu," atbildēja Aleksejevičs, "viņi meklēja, bet neko neatrada." Ir ļoti grūti uzbrukt vietai, kur tas tika paslēpts. Vieni izraka uzkalniņus, citi mēģināja meklēt ezera dibenā, citi pārmeklēja daudzas gravas un gravas, arī raka, bet nekur nekā. Un ne tikai mums tuvākajās vietās, bet arī citos ciemos un ciemos - un viss velti. Stepe ir lieliska, milzīgs plašums, uzzini, izmēģini kur un izdodas trāpīt.

Kazaku fermā dzirdētā leģenda bija it kā loģisks secinājums un sava veida noslēgums Trans-Volgas leģendai. Un tas neviļus lika aizdomāties. Agrāk Volgas reģionā tika veikti daudzi interesanti atklājumi. Deviņpadsmitā gadsimta sešdesmitajos gados Seliternoje ciema tuvumā, senās pilsētas drupu vietā, tika atrasts liels zelta kauss ar uzrakstu tatāru valodā, kuru iegādājās kalmiku najons, apmaiņā pret to atdevis vairākus desmitus aitu.

Carevas apkaimē, veicot pilskalnu izrakumus, tika atrastas marmora kolonnas, griezti ieroči, zelta gredzeni, gredzeni, rokassprādzes un citas rotaslietas.

Vairākus nozīmīgus atradumus veica arheologs A. Tereščenko pie Zubovku ciema 1843.-1847.gadā. Šeit viņam izdevās atrast trauku no tīra zelta, kas sver vairāk nekā astoņsimt gramus, sudraba trauku, krūzes, Han Janibeka zelta kroni un lielu skaitu kaltu turku un indiešu izcelsmes zelta, sudraba un vara monētu. divpadsmitajā un trīspadsmitajā gadsimtā.

Zīmīgi, ka vienā no Mamajevsku pilskalniem netālu no Rastegajevku ciema 1858. gadā tika atrasta zelta bļoda ar uzrakstu arābu valodā, bet zelta trauks tika atrasts nākamajā 1859. gadā.

Pēdējos gados padomju arheologi ir daudz darījuši, lai pētītu Zelta ordas khanāta materiālo kultūru. Bet kaut kā dīvaini, ka leģenda par Khan Batu zelta zirgiem, kas dzīvoja vismaz pustūkstoti gadu, nez kāpēc līdz pavisam nesenam nevienu neinteresēja un nepiesaistīja neviena uzmanību. Šo zirgu noslēpums joprojām ir neatrisināts, un tas gaida savus pētniekus. Un, iespējams, viņiem veiksies grūtajā, bet interesantajā darbā.

Boriss Stepanovičs Lašilins. Dzimtās vietās. Novadpētnieka piezīmes. 1968. gads

Zelta zirgi Khans Batu- leģendārie dārgumi, kuru precīza atrašanās vieta joprojām nav zināma.

Zirgu vēsture ir aptuveni šāda: pēc tam, kad hans Batu (1209 - 1255) izpostīja Rjazaņu un Kijevu, viņš atgriezās Volgas lejtecē un ar prasmīgu amatnieku palīdzību, kas pulcējās pakļautajās valstīs un iekaroja viņu (tostarp bija krievi), kas šeit tika uzcelta, par pārsteigumu visām kaimiņu tautām stepju vidū bija sava galvaspilsēta Sārai (Vecā Sarai jeb Sarai-Batu).

Tā bija skaista pilsēta ar pilīm, mošejām, tekošu ūdeni, strūklakām un ēnainiem dārziem.

Batu pavēlēja visu par gadu savākto nodevu pārvērst zeltā un no šī zelta izliet divus zirgus. Pasūtījums tika izpildīts precīzi, taču līdz šim cilvēku baumas atšķiras jautājumā par to, vai zirgi bija dobi vai pilnīgi zeltaini.

Zelta zirgu figūriņas. Ilustratīvs foto

Izlieti spīdīgi zirgi ar mirdzošām rubīna acīm tika novietoti pie ieejas Zelta Ordas Khanāta galvaspilsētā pie pilsētas vārtiem. Hans mainījās, bet zelta statujas joprojām bija valsts varas personifikācija.

Kad galvaspilsēta tika pārcelta uz New Saray (Sarai-Berke) (netālu no tagadējā Carevas ciema, Volgogradas apgabalā), ko uzcēla Hans Berke, tālāk tika transportēti arī zelta zirgi. Kad Mamai kļuva par hanu, hanu iepriekšējai labklājībai pienāca gals. Krievu karaspēks sakāva Mamai armiju Kulikovas laukā, un Mamai bija spiests bēgt.

Čingisīda pils flīžu apdares fragmenti. Zelta orda, Sarai-Batu. Keramika, virsglazūras krāsošana, mozaīka, zeltīšana. Selitrennoye apmetne. Izrakumi 20. gadsimta 80. gados.

Zelta zirgu liktenis nav ticami zināms. Leģendas vēsta, ka kopā ar Mamai līķi apbedīts viens zirgs, taču precīza kapa atrašanās vieta nav zināma. Viņi saka, ka kaut kur vienā no kalniem netālu no Akhtubas.

Lielā vēsturiskā un ģeogrāfiskā darba “Krievija” 6. sējumā minēts, ka netālu no Rastegajevkas ciema netālu no Prišibas atrodas vairāki “Mamajevas pilskalni”, no kuriem vienā guļ “dzīvā Mamai”.

Visās daudzajās šīs leģendas versijās (kuras stāsta veci cilvēki Ļeņinskā, bijušajā Prišibā, Harabolijā, Sasikolī, Černijarā, Selitrenijā un citos Volgas apgabala ciemos) parādās tikai viens zelta zirgs (un Mamai to sargā) . Bet kur ir otrs?

Saray-Berke drupas

Kā mēdza stāstīt vecie ļaudis Trans-Volgas kazaku ciematos (kas atrodas netālu no Astrahaņas šosejas), vajājot atkāpušos ordas karaspēku, kazaku patruļas kļuva tik drosmīgas, ka mazās grupās sāka iekļūt dziļi ordas teritorijā, katru dienu saruka.

Viena no šādām vienībām, izmantojot paniku ienaidnieka nometnē, ielauzās galvaspilsētā Sarai. Un, kā reiz teica kazaks Aleksejevičs, šī vienība vairākas stundas ieņēma pilsētu.

Tagad ir grūti pateikt, vai zelta zirgi bija īstais reida mērķis, vai arī tie nejauši iekrituši kazaku acīs. Katrā ziņā nav jēgas iepriekš plānot tik pārdrošu rīcību - smagu statuju zagšana, kas ir hana un visas tautas lepnums, ir līdzvērtīga pašnāvībai.

Neskatoties uz to, drosmīgā kazaku patruļa nolauza viena zelta zirga pamatni un pagriezās atpakaļ. Pārslogotā karavāna pārvietojās ļoti lēni, tāpēc ordai bija laiks nākt pie prāta un organizēt vajāšanu. Sajutuši, ka kaut kas nav kārtībā, kazaki pagriezās un pieņēma nevienlīdzīgu cīņu.

To, kas panāca, bija simtiem reižu vairāk nekā to, kas panāca, tāpēc kaujas iznākums bija iepriekš noteikts: visi kazaki gāja bojā, neviens nepadevās, un daudzkārt gāja bojā ordas jātnieki. Bet, neskatoties uz zaudējumiem, ko viņi cieta, orda nekad neatguva savu zelta zirgu.

Orda nekad neuzzināja patiesību, jo neviens no kazakiem nepadevās vai nodeva savus biedrus. Netālu no līķu kalna nebija nevienas statujas. Kazakiem nebija laika to tālu aizvest, kas nozīmē, ka viņi to un pārējos dārgumus paslēpa kaut kur tuvumā. Arī apbedīšana stepē prasa laiku. Tātad viņi noslīka?

Protams, viņi meklēja zirgus. Zelta statuju meklēšanu 19. gadsimtā veica galvenokārt vientuļi meklētāji. Piecdesmitajos gados zinātniskās fantastikas rakstnieks Ivans Efremovs "Andromēdas miglājā" rakstīja, ka nākotnē noteikti tiks atrasts kāds zelta zirgs (lai gan, pēc Efremova domām, nez kāpēc tas tiks atrasts Indijas okeāna dzelmē 20. gadsimtā).

Deviņdesmitajos gados Sergejs Aleksejevs romānā “Valkīrijas dārgumi” rakstīja, ka 60. gados šos zelta zirgus atrada “VDK īpašā grupa”. Tomēr rakstītais nebija pamatots ar ticamu informāciju un daudzējādā ziņā rada pamatotas šaubas).

Deviņdesmito gadu beigās izplatījās baumas, ka viens zelta zirgs atrasts izrakumos pie kāda R. ciema, taču tālāk par šo informāciju lieta netika.

Pēc V. Černobrova "Krievijas noslēpumaino vietu enciklopēdijas" materiāliem

Kārtējā “austrumu pasaka” no kāda pinkaina Carkona. Žēl, ka šis konkurss tika atcelts, man ļoti patika.

Batu zelta zirgi

Sain Khan nomira lēni un sāpīgi. Daudzus gadus neredzamie šaitani bija savijuši viņa pirkstus, izvilkuši cīpslas no elkoņiem un ceļgaliem un kā nepanesams smagums karājās uz rokām un kājām. Un tagad viņam pat nebija spēka piecelties no spilvena. Paklāju zelta izšuvumi izplūda manu acu priekšā, sajaucās un veidojās pazīstamos tēlos un figūrās. Sain Khans noslaucīja sviedrus no pieres un nopūtās, aizdzenot vīzijas.
Vekils, kurš gaidīja pavēles aiz telts atloka, klausījās. Sain Khan runāja ar kādu.
- Tu ņem mani, un tu ņem pēdējo no mana veida. Mani labie... - un dīvainas skaņas, it kā zirgs krāktu un jauktu nagus. - Kamēr tu esi šeit, mana pilsēta ir mūžīga...
Kad vekils ieskatījās teltī, Sain Khan nekustīgi gulēja uz spilveniem ar paklāju. Pietūkusi dzeltenīga seja, pilnībā klāta ar sarkaniem plankumiem, aizvērtas acis, smaga elpošana. Kalps lēnām tuvojās, pārsteigts par to, cik tievs un vājš majestātiskais un valdonīgais hans šķita sasalis uz dārgajiem gultas pārklājiem. Pēkšņi valdnieks piecēlās savā gultā un izbrīnīti paskatījās uz viņu.
- Kas tas klauvē manī? - ar asu kustību viņš meta uztūkušās, mezglainās rokas uz priekšu, iegrauzdams tās vekiļa plaukstu locītavās. - Klauvē.
Tas bija tā, it kā klints kritums būtu skāris kalpu kopā ar mirstošā hana pieskārienu. Simtiem velnu klauvēja ar āmuriem Sain Khan dzīslās tik ātri un spēcīgi, ka skaņa apmulsināja veco vārtsargu un atbalsojās viņa tempļos un sirdī. Vekils izvilka rokas no sīkstajām sarkanajām nagiem un atkāpās, un Sains Khans sēkdamies lēnām nokrita atpakaļ uz spilveniem. Viņa acis pagriezās atpakaļ un no mutes kaktiņa tecēja tieva siekalu strūkla. Viņš bija miris.

Vārtsargu izjusto baiļu, mirstošā vīrieša neskaidrās šalkoņas un murmināšanas dēļ radās leģenda, ka viņa zelta zirgi pirms viņa nāves ieradās Batuhanā. Patiešām, tikai viņiem viņš varēja teikt "mani labie".

Batu Khan bija īstais meistars. Nomads līdz sirds dziļumiem, viņš kaut kā saprata, ka patiess diženums nāk nevis ar militārām kampaņām un uzvarām, bet ar kaut ko taustāmāku un paliekošāku. Vai varbūt, iznīcinot un dedzinot svešas pilsētas, viņš visu mūžu juta skaudību pret tiem, kas tās kādreiz uzcēla, radīja, audzēja kā dzinumus saraustītās plaukstās. Un tiem, kas tos pacels no putekļiem un drupām, kad viņa pinkainais, mežonīgais bars atgriezīsies pie sākotnējām robežām, tāpat kā sāļais sērfs neizbēgami atgriežas jūrā.
Un tad līdz sāpēm, līdz krampjiem saspiestajos žokļos viņš gribēja savu pilsētu. Tās galvaspilsēta, lielākā un bagātākā no visa, kas pastāvēja uz zemes. Nauda, ​​akmens, vergi - celtniekiem nekas netiks liegts. Khanam ir viss - ne velti gandrīz puse pasaules viņam velta pastāvīgu cieņu. Un hans neko netaupīs, lai Itila lejtecē viņa pilsēta celtos un spīdētu kā pasakains brīnums daudzus gadsimtus.
Tā tika uzcelta Sarai-Batu – Batuhana ulusa galvaspilsēta – pilsēta, kas šokēja citu valstu laikabiedru iztēli. Pērļu kaklarota no mošejām, pilīm, amatniecības rajoniem, kas rotāta ar Hanas pils dimantu – mirdzošu dimantu, jo tās sienas un jumts bija klātas ar plānām tīra zelta loksnēm. Varbūt tad šo Lielās ordas daļu sāka saukt par zeltainu?
Ap 1246. gadu nomira Batuhana mīļākais zirgs. Cilvēku nāve nevarēja ne pārsteigt, ne aizskart Sarai-Batu iedzīvotājus, no kuriem neviens no rīta nezināja, vai viņš nodzīvos līdz vakaram, vai arī viņa māja tiks izlaupīta un nodedzināta līdz ar pirmo zvaigžņu gaismu. viņa sieva tiktu nodota citam, un viņš pats stātos savu senču priekšā ar ziņojumu par jūsu labajiem un sliktajiem darbiem. Hana dusmas bija briesmīgas un straujas, viņa aprēķins bija nežēlīgs un nežēlīgs, ne viens, ne otrs nedeva likumpārkāpējam ne mazāko iespēju. Un tie, kas atradās tālu no khana telts, saskārās ar briesmām vai nu militārās kampaņās, vai parastos uzbraucienos. Bet cilvēku bija tik daudz, ka viņi plūda pa upēm uz Zelta ordas galvaspilsētu no Mongolijas, Kipčakas stepēm un Kaukāza starpkalniem; un šis arābu zirgs bija viens, tāpēc Batu Khans ļoti sarūgtināja par tā zaudējumu. Viņš ir pārāk pieradis kontrolēt dzīvību un nāvi, lai tik viegli pakļautos kāda cita lēmumam. Viņš negribēja laist vaļā savu zirgu.
Varbūt nav maģijas, kas varētu atdzīvināt mirušos. Bet vai tiešām mīlestība un ilgas nespēj iedvest dvēseli jaunā, zeltainā miesā? Batu Khans pavēlēja izliet savu zirgu dabīgā lieluma zeltā. Viņš uzticēja šo darbu cilvēkam, kurš jau zināja masīva metāla atmodas brīnumus. Pirms ordas verdzības citā, pusaizmirstā dzīvē kāds gūstā nonācis krievu meistars mācīja runāt un dziedāt Kijevas zvanus.
"Atdzīvini manu zirgu," sacīja hans, skatīdamies tukšās zilajās acīs un vienaldzīgi sakošļādams vīģes ogu. - Atdzīvojies, un, ja es būšu apmierināts, tu saņemsi atlīdzību. Izpildi manu gribu.
Piecpadsmit tonnas zelta iegāja zirgā, bet tas bija tā vērts. Zirgs izrādījās dzīvs, uz augstiem noslīpētām kājām, ar lepni novietotu galvu un plūstošām krēpēm. Valdnieks pavēlēja viņam acīs iebāzt rubīnus un vēl vienu tādu pašu atveidojumu. Batu Khans plānoja pie pilsētas vārtiem novietot zelta zirgus.
Kad zirgi bija gatavi, lietuves strādniekam kā hana augstākās labvēlības zīme tika pasniegtas deviņdesmit deviņas dāvanas. Viņam droši vien nevajadzēja tik daudz dāvanu, viņš gaidīja tikai vienu lietu, bet vissvarīgākais - brīvību. Batu Khans to izlasīja acīs. Viņš pavēlēja atvest kungu uz viņa zelta zīda telti.
"Es nevaru atļaut jums izgatavot šādus zirgus citai galvaspilsētai," viņš teica. Un, pagriezies pret vecāko turgaudu: — Nogalini viņu!
Turgauds pabeidza krievu lietuves strādnieku tikai ar trešo sitienu, vispirms nogriezis viņam rokas, lai viņš nevarētu atkārtot savu pēdējo radīšanu debesīs. Batu Khans sarauca pieri, viņš nevēlējās nevajadzīgu nežēlību. Tomēr kāda tam bija nozīme?
Pie Sarai-Batu vārtiem tika uzstādīti zelta zirgi. Tie spīdēja tik spilgti, ka no tālienes ceļotāji domāja, ka pilsētā izcēlies ugunsgrēks. Bet šī bija cita uguns, saules uguns, kas atspīdēja no slīpētām krēpēm un mugurām, Zelta ordas spēka un autoritātes simbols, hana un viņa zirga nemirstības simbols. Batu Khan pavēlēja uz viena no pjedestāla izgriezt vārdu “mans”, bet uz otra – “jūsu”.

Savas dzīves pēdējos gados Batu Khan saņēma segvārdu Sain, kas nozīmē “taisnīgs”. 1256. gadā viņš nomira, atstājot pie varas savu dēlu Sartaku. Tikai gadu vēlāk Berke, Batu Taisnīgā brālis, sēdās Zelta ordas tronī. Lai to izdarītu, viņam nācās saindēt abus brāļadēlus, taču ziloņkaula tronis ar zelta inkrustācijām bija pārāk vēlams, lai kaut kas apturētu Berke Khanu. Viņš pārāk daudzus gadus pavadīja sava brāļa ēnā, alkstot pēc varas; tikai spēks nenesa viņam atbrīvojumu no slāpēm. Lielā karotāja un valdnieka Batu slava viņu vajāja pat pēc gadiem. Viņš fiziski nevarēja palikt Sarai-Batu, dzīvot sava brāļa pilī, staigāt pa paklājiem, gulēt uz spilveniem. Ik pa brīdim viņš iedomājās, ka Sain Khans nav miris, ka viņš atrodas kaut kur netālu, aiz priekškara, ka grasās ienākt un pajautāt viņam par saviem dēliem. Asinis sasala Berke Khana vēnās, viņa rokas sastinga kā salnā vējā ziemā. Cik reizes brālis Batu būtu varējis tikt ar viņu galā, iznīcināt viņu, bet viņš to nedarīja. Bet tagad, pēc nāves, viņš gandrīz katru dienu ieradās savā pilī, liekot Berķim klausīties zīda paneļu šalkoņā, apslāpētos soļos aiz muguras un melanholiskās nopūtās. Jaunais hans šausmās skaitīja ogas vīnogu ķekaros uz trauka, kas bija izrotāts ar smaragdiem un jahontiem; mērīja vīna līmeni dzenā glāzē. Ogu bija par maz, vīns kusa, un tas bija neizturami. "Šodien viņš ēd manas vīnogas, un rīt viņš iegremdēs dunci jūga vēnā," Berke domāja, taustīdams savu krunkaino kaklu. Viņam bija vajadzīga cita pilsēta, sava, tāpat kā Sain Khan kādreiz bija vajadzīga sava pilsēta.
1262. gadā Berke uzcēla jaunu galvaspilsētu simts kilometrus uz ziemeļiem no vecās un veda uz to zelta zirgus. Nevēlēdamies sabojāt dārgās skulptūras, viņš lika tās aizvest līdz ar postamentiem, taču viena plāksne ar uzrakstu “jūsu” saplaisāja un tomēr bija jānomaina. Sarai-Berkā pie pilsētas vārtiem atkal tika novietoti zelta zirgi.

Pēc krievu uzvaras Kuļikovas laukā 1380. gadā beidzot nostājās Ordas veiksmes zvaigzne. Rus piecēlās no pelniem, pacēla galvu un devās pretī mongoļu armijai, nebaidoties ne no sāpēm, ne nāves. Tagad tuvums krievu zemēm nebija izdevīgs, bet bīstams, un tas izspēlēja sliktu joku Ordas galvaspilsētai. Kādu dienu kazaku patruļa, apreibināta no nenovēršamas brīvības sajūtas, nolēma pārsteiguma vizīti Sarai-Berkā, lai nobiedētu iedzīvotājus un, ja iespējams, izlaupītu pilsētu. Šis brašais un neapdomīgais iebrukums izrādījās pārsteidzoši veiksmīgs: tajos laikos hanu karaspēks bija nekārtībā pēc Kuļikovas lauka. Apsardze pie galvaspilsētas vārtiem bija maza, kazaki to viegli sadragāja gabalos un, sajutuši sevi par situācijas saimniekiem, gribēja paņemt līdzi zelta zirgus. Ar grūtībām viņiem izdevās nolauzt vienu skulptūru no vecā postamenta; laupījums tika ietīts maisa drānā, iekrauts vagonvilcienā un nogādāts mājās.
Līdz tam laikam ordas armijas paliekas, kas bija apmetušās pie Sarai-Berkes, uzzināja par nākamo kaunu, kas bija kritis uz viņu galvām, un mongoļi metās pēc trakajiem drosmīgajiem vīriešiem. Viņi nevarēja ātri pārvietoties, jo vilciens ar zelta zirgu bija pārāk smags un kustējās lēni. Lai gan, iespējams, kazaki pārāk nesteidzās: viņi droši vien saprata, ka parakstījuši savu nāves orderi, un nebija nozīmes, vai orda viņus panāks nedaudz agrāk vai nedaudz vēlāk.

Bija pavasaris. Svaiga un spoža, pērkona negaisa apskalotā stepe bija izrotāta ar sarkanām magonēm, kas mirdzēja saulē kā Batuhana zīda halāts. Viss uzziedēja un auga Ahtubas dzīvības palienē: sienāži čivināja, ķirzakas un čūskas čaukstēja, putni augstumos dziedāja priecīgas dziesmas, un pat gaiss, šķiet, zvana saules stariem, it kā no izstieptām stīgām.
Pēkšņi valdīja dīvains klusums, it kā visas skaņas būtu palikušas aiz cilvēka acij neredzamas barjeras. Pat pārslogotas karavānas riteņu čīkstēšana kļuva gandrīz nedzirdama. Virs stepes atskanēja klusa svilpe. Kazaki nodrebēja. Viņi nebaidījās ne no mongoļu bariem, ne no prinča dusmām, taču šī svilpe viņus nobiedēja. Zirgi arī nodrebēja, apstājās, klusi noņurdēja, iztaisnot ausis. It kā atbildē vagona vilcienā sāka kustēties maisa audums. Jātnieki šausmās paskatījās uz viņu, neuzdrošinādamies pakustēties, un tikai ātri pārmeta krustu. Kāds dzīvs dauzīja un spārdīja tur, kur viņi novietoja zelta statuju. Beidzot maisa audums noslīdēja uz leju, un uz zīda purna parādījās tumši mirgojoša acs, iztaisnota auss... Līgojoties, lielisks zelta krāsas arābu zirgs stāvēja vagonu vilcienā, kratīja galvu, plivinādams garās krēpes vējā. . Viņš nolēca lejā, lēnām klausījās un auļoja, kā dzirkstoša bulta metoties pretī svilpei. Kazaki redzēja, kā tālumā apstājas zirgs, un kāds to apsegloja, tas likās kā vīrs zilā halātā vai kažokā, kas apgriezts ar kažokādu. Tomēr neviens no viņiem nevarēja droši pateikt, un pēc brīža zirgs pilnībā pazuda aiz horizonta. Šajā brīdī kokvilnas priekškars nokrita, un krievi skaidri dzirdēja khana armijas troksni un kņadu, kas viņus panāk.
Viņi pat nedomāja par bēgšanu vai, nedod Dievs, padoties mongoļiem. Pēc neilgas lūgšanas pēdējo reizi kazaki pagriezās pret ordu un pieņēma nevienlīdzīgu cīņu. Viņi cīnījās līdz nāvei, un ordas karavīru bija desmit reizes vairāk nekā viņi, tāpēc visi brašie pārdrošnieki nolika savas vardarbīgās galvas tur, koši stepes vidū. Tikai tad, kad pēdējais no krieviem pārstāja elpot, mongoļi varēja tuvoties karavānai un atklāja, ka tā ir tukša! Zelta zirgs nebija nekur – ne zem maisa drānas, ne tuvumā, ne zem asiņaino ķermeņu kaudzes.

Ordas karotāji zirgu nekad neatrada, tāpēc radās leģenda, ka kazaki pa ceļam to iemetuši ezerā vai upē, plānojot pēc tā atgriezties vēlāk. Šajā pieņēmumā ir pārāk daudz pretrunu. Pirmkārt, vai kazaki noslīcinātu savu dārgo zirgu Akhtubā? Droši vien nē, jo vēlāk viņu atrast būtu gandrīz neiespējami. Tas nozīmē, ka viņiem bija jāizvēlas neliela un pamanāma ūdenstilpne. Galu galā, pat būdams gatavs nāvei, cilvēks joprojām cer, ka viņš izdzīvos un, protams, kļūs bagāts. It īpaši, ja tas ir krievs, kurš tic Dieva gādībai.
Un ko - otrkārt? Tolaik, tāpat kā pēc daudziem gadsimtiem, Volgas-Ahtubas palienē bija daudz ezeru un upju, bet pēc Volgas hidroelektrostacijas uzcelšanas avota ūdeņi, parastajā kanālā plūstot no visas Krievijas uz auglīgajiem Akhtubas laukiem, apstājās aiz dambja dzelzs vārtiem. Noplūdes tika sasmalcinātas, ziņkārīgajai acij atklājot dubļainā dibena dziļumus. Turklāt dārgumu meklētāju bari krita uz senās Ordas atliekām, pa gabalu, pa gabaliņam izkaisot to, kas bija palicis pāri gan no lielajām galvaspilsētām, gan no stepē kritušajiem karotājiem. Pat ja zelta zirgs gandrīz sešus gadsimtus būtu mierīgi nogulējis dabiskā slēpnī, tas neizbēgami tiktu atklāts divdesmitajā gadsimtā. Bet viņi to neatrada.
Leģenda par otro zelta zirgu, kuru kazaki nebija laika vai nespēja nogāzt no pjedestāla un paņemt līdzi, nav ticamāka. Tiek uzskatīts, ka viņš tika ievietots pilskalnā kopā ar nogalināto Khan Mamai, un šis pilskalns atrodas kaut kur Volgas stepēs, un, domājams, Khan Mamai šo dārgumu sargās arī pēc nāves. Bet kurš gan atļaus lielā Batu, Zelta ordas dibinātāja, zirgu nodot bezsakņu polovciešu temņikam, neveiksminiekam, kurš zaudēja mongoļu rases nākotni, kurš zaudēja pārākuma gaismu no neveiklām rokām - kas bija uzreiz paņēma iedvesmotie un dedzīgie slāvi? Nē, pēc sakāves Kulikovas kaujā Mamai nekad nespēja atgūt savu iepriekšējo varu, kas iegūta tikai pilsoņu nesaskaņu un Zelta ordas troņa likumīgo mantinieku vājuma dēļ. Viņam gandrīz nekavējoties uzbruka Tokhtamišs, īsts Čingisīds, kaut arī nebija tiešs Batu pēcnācējs, un Mamai aizbēga uz Krimu, uz Feodosiju, lai saņemtu palīdzību no saviem Dženovas kreditoriem. Bet viņam nebija par ko maksāt ar ārzemju tirgotājiem, izņemot varbūt ar savu dzīvību, un viņš 1380. gadā nomira Feodosijā jeb kafejnīcā no zagļa dūriena mugurā. Viņi viņu apglabāja tur, netālu no Kafas, un ciematu, kas vēlāk uzauga blakus viņa apbedījuma pilskalnam, ilgu laiku nez kāpēc sauca par Sheikh-Mamai. Un Sarai-Berke nekad nebija Mamai galvenā mītne, tikai laiku pa laikam Polovcu hanam izdevās pārvest savu karaspēku aiz Volgas zilās robežas... nē, viņam nebija tiesību uz šo zirgu. Drīzāk zirgam vajadzēja piederēt Tokhtamišam, taču, iespējams, abu liktenis saplaisāja kopā ar akmens plāksni, uz kuras bija ierakstīts maģiskais liktenis. Kas, kad un kā zirgu izlaida, nav zināms, taču 1395. gadā, kad Timura karaspēks izlaupīja un nodedzināja tīšā mongoļu hana galvaspilsētu, tajā nebija neviena zelta dārguma.

Un tā abi Batu zelta zirgi pazuda, izšķīda nāvē un cīņā. Tiesa, to novadu veclaiki stāsta, ka kādu no viņiem dažkārt var redzēt stepē, it īpaši pavasarī: viņš lec, it kā lidojot, pāri asiņainajām magonēm un žēlojoši, nemierīgi raud - sauc vai nu savu pazudušo saimnieku, vai viņa laimīgākais brālis.