Allt om att fira jul. (råd från präster, traditioner, ritualer, gudstjänster). När börjar julgudstjänsten? Vilka kyrkor kommer att ha gudstjänster på juldagen?

Julgudstjänsten 2019 kommer traditionellt att hållas 6-7 januari i alla ortodoxa kyrkor med en högtidlig gudomlig liturgi. Den utförs enligt den dagliga cirkelns tjänster och består av flera delar: morgon, kväll, kompliment, midnatt, timmar och själva julliturgin.

Julgudstjänst och tv

2019 års julgudstjänst kommer att kombinera morgon- och kvällsgudstjänster till en bön hela natten. Det vill säga en bön som varar hela natten. Sådan bön förekommer endast 2 gånger om året, på julen och högtiden - påsk.

Sedan återupplivandet av den ortodoxa tron, under de senaste 20 åren, har det utvecklats en tradition i Ryssland med gratulations-tv-adressen till Patriarch of All Rus innan julgudstjänsten börjar, och samma sak kommer att hända 2019.

Den patriarkaliska gudstjänsten, med en nattvaka, som hålls i Kristus Frälsarens katedral i Moskva, sänds på Channel One, Ryssland 1, såväl som på de ortodoxa kanalerna "Spas" och "Soyuz". Tiden för julegudstjänsten 2019 är 23:00 den 6 januari.

Det bästa är förstås att fira jul direkt vid gudstjänsten, och inte framför tv-rutan. Denna sändning är i större utsträckning anordnad för troende som inte har fysisk möjlighet att närvara vid den festliga liturgin. Men livets omständigheter är sådana att Guds Ord som hörs även av en slump, av en icke-troende, ibland överraskande börjar förändra hans liv.

Pilgrimsfärd vid jul

Om möjligt kan julgudstjänsten 2019 hållas i Pskov-Pechersky-klostret, ett berömt andligt kloster som har fött många fromma äldste. Inklusive den berömda andlige äldste John Krestyankin. Varje år på julen anordnas pilgrimsvandringar från Moskva och St. Petersburg (S:t Petersburg) för att delta i den festliga liturgin.

Det är viktigt att troende känner gudomlig nåd i kyrkan

Men det är inte så viktigt att fira Kristi födelsedag i ett stort andligt kloster eller en liten kyrka. Det är viktigt att troende känner gudomlig nåd i kyrkan. Ett exempel på ett sådant tempel är Sergius-kyrkan i Radonezh i byn Oktyabrsky, Perm-regionen. Själva byn har en 80-årig historia, men det fanns ingen egen kyrka.

Av Guds nåd anlagde invånarna i byn det territorium där ett litet tempelkomplex uppstod och på julafton 2006 anlade rektorn, Fr. Andrey (Vorobiev) ledde den första julgudstjänsten. Platsen är känd för sin heliga källa, till vilken ett ökande antal troende kommer från år till år.

Det exakta schemat för julgudstjänsten 2019 upprättas och bestäms i förväg av kyrkans rektor i enlighet med patriarkaltjänstens huvudinstruktioner.

Den 7 januari firar ortodoxa kristna jul, katoliker firar jul den 25 december, och för dem, i julgudstjänsten 2019, är adressen till drottning Elizabeth 2 av England betydelsefull.

För kungafamiljen är drottningens jultal en traditionell gest som syftar mer till att organisera högtidens yttre attribut än på ett andligt farväl.

En av de viktiga kristna högtiderna har kommit - julen. Ortodoxa kristna förberedde sig för detta firande i 40 dagar med böner och fasta.

Ortodoxa kristna firar Kristi födelse natten mellan den 6 och 7 januari - denna dag slutar födelsefastan, och efter gudstjänsten i kyrkan sätter sig de troende vid bordet. Att delta i julgudstjänsten är en separat viktig ritual för en kristen.

Inslag av julafton 2019, som inföll på söndagen i år

Den strängaste dagen för födelsefastan är julafton den 6 januari. Fram till utseendet av den första stjärnan (en påminnelse om Betlehemsstjärnan, som magierna en gång såg), är det nödvändigt att avstå från köttmat, underhållning och andra nöjen. Särskild uppmärksamhet bör ägnas rättfärdiga tankar och förberedelser för tempeltjänsten. Först efter att ha återvänt från liturgin kan du sitta ner till festbordet, men det är tillrådligt att göra utan överdrifter - julen firas inte för att äta och dricka.

– Julafton infaller på söndag, så vesper, som vanligtvis framförs denna dag på morgonen och kombineras med liturgin, kommer också att framföras på morgonen, men efter liturgin, säger Vsevolod Chaplin. – På självaste juldagen firas den St Basilius den stores liturgi. Den är rymligare, längre i tiden, serveras två gånger på morgonen och på kvällen. Detta är huvudgudstjänsten, det är mycket viktigt att komma till den, bekänna och ta del av de heliga mysterierna.”

Patriarken Kirill av Moskva och All Rus' kommer enligt traditionen att leda festgudstjänsten i Kristus Frälsarens katedral. Vi kommer att sända en sändning av nattgudstjänsten. Börjar 23.00 Moskva-tid.

När börjar julgudstjänsten i Moskvas kyrkor?

Den rysk-ortodoxa kyrkan firar Kristi födelse natten mellan den 6 och 7 januari. Julen är den näst viktigaste högtiden efter påsk.

Den här natten brukar patriark Kirill av Moskva och All Rus' leda den festliga julgudstjänsten i katedralen Kristus Frälsarens katedral, där tusentals troende samlas.

Julhelgen symboliserar, enligt kyrkans lära, människans försoning med Gud. Julen förebådar Kristi frälsande bedrift och förnyelsen av den mänskliga naturen, drabbad av våra förfäders fall.

Vilken tid börjar julgudstjänsten i Moskvas kyrkor?

Frälsaren Kristus katedral. 6 januari: bikten börjar kl. 08.00, den första hela nattvakan börjar kl. 17.00, den andra helnattsvakan börjar kl. 23.00, och i slutet av nattvakan, nattliturgin för St. Basil den. Stort kommer att ske.

St Nicholas kyrka i Khamovniki. En nattvaka äger rum den 6 januari klockan 17.00. Den 7 januari klockan 00.00 äger en högtidlig liturgi och bikten rum.

Tempel för Tikhvin-ikonen för Guds moder i Alekseevsky. En nattvaka äger rum den 6 januari klockan 17.00. Den 7 januari kl 00.00 blir det en gudomlig liturgi, kl 7 - en tidig liturgi, kl 10 - en sen liturgi.

Kyrkan av Herrens förvandling i Tushino. Den 6 januari kl 17:00 blir det hela natten vaka, bikten börjar kl 23:00. Den 7 januari klockan 00.00 börjar liturgin, klockan 8.40 är den sena liturgin.

Kyrkan för den heliga jungfru Marias förbön i Yasenevo(Litovsky Boulevard, byggnad 7a). Den 6 januari, klockan 17.00, börjar hela nattvarden klockan 23.00. Den 7 januari kl 00.00 börjar högtidsliturgin, senliturgin börjar kl 8.40.

Liturgiska instruktioner för 6 januari 2019

32:a söndagen efter pingst,före Kristi födelse, helige fader . Röst 7:a. Förfest för Kristi födelse. Kristi födelseafton (julafton).

Prmts. Evgenia.

Gudstjänsten utförs enligt Mark-kapitlet i Typikon den 24 december: "Det är lämpligt att veta om veckan före Kristi födelse inträffar, heliga fäder, decemberdagen den 24:e dagen." Gudstjänsten i veckan före Kristi födelse, heliga fäder, är i Menaion i december 1863.

Kalenderanteckningar:

Avläsningsordning, enligt kalendern:

Morgon – Ev. 10:e, John, 66 hp, XXI, 1–14. Belyst. – Veckor före Kristi födelse: Hebr., 328, XI, 9–10, 17–23, 32–40. Matteus, första delen, I, 1–25.

Vid vesper (utförs separat från liturgin): Hebr., 303 kap., I, 1–12. Lukas, 5 delar, II, 1–20.

Vid Stora Vesper"Välsignad är mannen" - all kathisma.

På "Herre, jag grät" stichera på 1064: Fäder, ton 6 – 6: "Visas som världens ände...", "Smyckad med ära...", "Lövad av glädje..." (varje stichera - två gånger), och högtider, samma ton - 4: "Den aldrig nedgående solen..." (två gånger), "Född på kerubernas axlar...", "I en ordlös krubba..." . "Härlighet" - fäderna, samma röst: "Daniel, önskningarnas man...", "Och nu" - högtiderna, samma röst: "Krubba, var vackert smyckad..." (dogmatistens röst inte sjungs).

Ingång. Dagens prokeimenon, ton 6: "Herren regerar...", med verser (enligt bruk). Pappers parimationer – 3.

Vid litia, förfestens stichera, ton 5: "Nosishi Adams bild...", "Barnet inkarnerat från henne...", "Denna slaviskt rena ..." (se i Menaion den 24 december på "Herre, jag har gråtit"). "Härlighet" - fäderna, röst 3: "Fädernas råd...", "Och nu" - förfesterna, samma röst: "Var smyckad, Betlehem..." (se i fädernas tjänst ).

På stichera finns förfestens stichera, ton 2: "Till Eufrats hus...", "Bethlehem, Juda land...", "Kom, alla ni, Kristi födelse..." (med dess egna refränger; se i fädernas tjänst). "Härlighet" - fäderna, samma röst: "Gläd dig, ära profeter...", "Och nu" - högtiderna, samma röst: "Nu närmar sig tiden..." (se i gudstjänsten av fäderna).

Enligt Trisagion - fädernas troparion, ton 2: "Troparionens storhet..." (två gånger), och förfestens troparion, ton 4: "Ibland skrivet..." (en gång; se i Menaion den 24 december).

På matins till ”Gud Herren” – söndagstroparion, ton 7: ”Du har förintat döden genom ditt kors...” (två gånger). "Härlighet" är fädernas troparion, ton 2: "Troparionens storhet...", "Och nu" är förfestens troparion, ton 4: "Ibland skrevs det..." ( se i Menaion den 24 december).

Kathismas 2:a och 3:a. Små litanier.

Enligt 1:a versen66 – fädernas sedal, ton 4: ”I fäderna, o Gud...”. ”Ära, även nu” – samma sedal.

Enligt 2:a versen - Fädernas Sedalen, ton 8: "Låt oss fira högtiden, verniy...". ”Ära, även nu” – samma sedal.

Immaculate67 (se Typikon, kapitel 17). "Änglakatedralen..." Fädernas Sedalen, ton 8: ”Abraham, Isak och Jakob...”. "Ära, även nu" - i sätet, samma röst: "Från fädernas sköte steg du ned ...". Kraftfull och prokeimenon - vanlig röst (i detta fall - den 7: e). Söndagens evangelium 10:e. "Efter att ha sett Kristi uppståndelse..." Enligt Psalm 50: "Härlighet" - "Genom apostlarnas böner...". Söndagsstichera, ton 6: "Jesus har uppstått ur graven...".

Kanoner: fäder med irmos på 8 (irmos två gånger) och förfester (se i fädernas tjänst) på 6.

Notera. I fädernas kanon (6:e rösten, irmos: ”Vid havets vågor...”) är de två första troparionerna i varje sång söndag, därför sjungs inte söndagskanonen för Octoechos vanliga röst (se Typikon, 24 december, kapitelmärke).

Bibelns sånger "Vi sjunger för Herren...".

Catavasia "Kristus är född...".

Enligt den 3:e sången - ipakoi av fäderna, ton 8 (en gång).

Enligt den 6:e sången - kontakion ("Gläd dig, Betlehem ...") och fädernas ikos, ton 1.

På den 9:e låten sjunger vi "The Most Honest".

Enligt den nionde sången - "Helig är Herren vår Gud." Luminary of the Fathers69: "Från fröet är infört...". ”Härlighet” är fädernas ljuskälla: ”De utvalda patriarkerna...”, ”Och nu” är förfestens ljuskälla: ”Gläd dig, O Betlehem...” (se i fädernas tjänst).

"Varje andetag..." och lovsånger.

Om att prisa dessa stichera på 6: Fäder, ton 5 – 3: ”Höj din röst...”, ”Kom, du som ibland sitter på elden, Elia...”, ”Jag har visat sig sedan urminnes tider jorden...”, och högtider, ton 4 y – 3: ”Jesajas röst uppfylls...”, ”Efter att ha skrivit från Herrens tjänare...”, ”Det ljusa och livliga molnet... ”. "Härlighet" - fäderna, ton 8: "De lagliga lärornas gods ...", "Och nu" - "Välsignad är du ...".

Bra doxologi. Enligt Trisagion - söndagstroparionen: "Idag är frälsning...".

Före den första timmen på "Härlighet och nu" - den 10:e evangeliets stök.

Notera. Avläsningen av kvällens timmar flyttas till fredag ​​(22 december). På julafton i Kristi födelse (24 december) firas de vanliga tre psalmtimmarna.

På klockan står söndagstroparionen, ton 7: "Du har förstört döden genom ditt kors...". "Härlighet" är fädernas troparion: "Storheten i tron ​​på rättelse ...". Fädernas kontakia: "Gläd dig, O Betlehem...", och förfesterna: "Jungfrun idag är det eviga ordet..." (se i Menaion den 24 december på Matins enligt kanonens 6:e sång ), läses växelvis.

Notera. Enligt V. Rozanov (se. hans"Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga", sid. 279), läses troparionerna på klockan på följande sätt: "Söndagstroparionen vid alla tider, Ära- fäder och dagar före firandet växelvis (troparionen på dagen före firandet är tyst, men det bör vara analogt med andra dagar före firandet)."

Liturgi St. Johannes Krysostomus.

Saliga är fäderna72, kanto 3 – 4 (med Iirmos), och förfesterna, kanto 6 – 4.

Vid entrén: ”...Uppstånden från de döda...”.

Vid ingången - söndagstroparionen, ton 7: "Du har förstört döden genom ditt kors...", fädernas troparion, ton 2: "Troparionens storhet...", förfestens troparion, ton 4: ”Ibland skrivet...” (se . i Menaia den 24 december). ”Härlighet” – kontaktion av fäderna, röst 1: ”Gläd dig, O Betlehem...”, ”Och nu” – kontaktion av förfesten, ton 3: ”Jungfru idag, det eviga ordet...” (se i Menaion den 24 december, på Matins den 6:e kanonsången).

Trisagionen sjungs.

Prokeimenon - Fädernas sång, ton 4: "Välsignad är du, Herre Gud, vår fader...", vers: "Ty du är rättfärdig mot alla...".

Apostel - veckor före Kristi födelse (Hebr., avsnitt 328).

Alleluia - Fäder, ton 4: "O Gud, våra öron har hört...", vers: "Du har räddat oss från dem som förtrycker oss...".

Evangelium – veckor före Kristi födelse (Matteus, kap. 1).

Det sjungs ”Det är värt att äta...”.

Meddelat - söndag: "Prisa Herren..."; och fäderna: "Gläd er, ni rättfärdiga..."

Söndag helgdag: ”Uppstånden från de döda...”.

Notera. "Var medveten om: Om Kristi födelseafton inträffar på lördag eller vecka, kommer det inte att finnas någon fasta..." (Typikon, 25 december, 2:a "se"). Detta stadgans ordination innebär att det på julafton, som sammanfaller med lördag eller söndag, efter liturgin (före vesper), är tillåtet att äta lite mat utan olja: ”Efter absolution [Liturgy of St. John Chrysostomos, - Comp.] Vi äter lite bröd, och vi smakar lite av vinet, och vi går till våra egna celler. Klockan den 7:e dagen börjar vi Vesper” (Ibid.; jfr: Typikon, 6 januari, 2:a ”se”).

Enligt etablerad kyrklig praxis, omedelbart efter slutet av liturgin, 9:e timmen Och Stora vesper helgdag för Kristi födelse. Enligt stadgan bör gudstjänsten börja "vid den 7:e dagen", det vill säga, enligt vår mening, klockan 1 på eftermiddagen (se Typikon, 25 december)73. Sålunda, enligt Typikon, firas Stora Vesper separat för att säkerställa en mer högtidlig gudstjänst för den. Det ringer under den stora kampanjen och under alla svåra tider(jfr: Typikon, 25 december).

Efter att ha avslutat den nionde timmen uttalar prästen det första utropet av Vesper: "Välsignad är vår Gud...". Läsare eller kör: "Amen." Läsare 75: "Kom, låt oss tillbe..." (tre gånger).

Notera. Om den 9:e timmen före Vespers inte firades, så bör i början av Vespers den vanliga början läsas. Prästen: "Välsignad vare vår Gud..." Läsare eller kör: "Amen." Läsare: "Ära till dig, vår Gud, ära till dig", "O himmelske kung...", Trisagion. Enligt "Fader vår..." utbrast prästen: "Ty ditt är Riket...". Läsare: "Amen", "Herre förbarma dig" (12 gånger), "Ära, även nu", "Kom, låt oss tillbe..." (tre gånger).

Psalm 103 (läs). (Prästen läser enligt sed under öppningspsalmen ljusets böner framför de kungliga dörrarna.) Stora litanien.

"Välsignad är mannen" - 1:a antifonen. Litan litania (utrop: "För din kraft ...").

På "Herre, jag grät" helgens stichera, ton 2 - 8 (varje stichera - två gånger). "Ära, även nu" - semestern, samma röst: "Till Augustus, jordens ende härskare ...". (Den vanliga rökelsen utförs.)

Entré med evangeliet. "Tyst ljus." Dagens prokeimenon, ton 8: ”Se, välsigna nu Herren...”, vers: ”De som står i Herrens tempel...”76.

Läsning av semesterns åtta parimia. Efter 3:e parimia öppnas enligt sed de kungliga dörrarna. Läsaren proklamerar: "Ton sex" och själv sjunger troparionen: "Du är i hemlighet född i en håla...". Enligt regeln ska både troparia och psalmverser sjungas. Men vanligtvis, enligt etablerad praxis nedtecknad i synodala musikpublikationer, sjungs bara de sista orden av troparionen. Därför utförs framförandet av dessa troparioner med verser i följande ordning:

Läsare förkunnar troparionen: "Du föddes i hemlighet i en håla, men himlen predikade dig för alla, som en mun, som offrade en stjärna, Frälsare, och förde dig de vise män som tillber dig i tro", och han själv sjunger: "Med Honom, förbarma dig över oss."

Sångare

Läsare säger vers 1: ”Hans grundvalar ligger på de heliga bergen, Herren älskar Sions portar mer än alla Jakobs byar, de härliga ord som talas om dig, Guds stad. Jag kommer att minnas Rahab och Babylon, som leder mig. Och du ska ta med dig de vise män som tillber dig med tro.”

Sångare de sjunger slutet på troparionen: "Förbarma dig över oss."

Läsare säger vers 2: "Och se, de främmande kvinnorna och Tyrus och folket i Etiopien var där. Moder Sion säger: Människan, och människan föddes i henne, och Han är grunden och den Högste. Och du ska ta med dig de vise män som tillber dig med tro.”

Sångare de sjunger slutet på troparionen: "Förbarma dig över oss."

Läsare säger vers 3: ”Herren förkunnar i skriften folket och furstarna som var i den, att de som gläds har sin boning i dig. Och du ska ta med dig de vise män som tillber dig med tro.”

Sångare de sjunger slutet på troparionen: "Förbarma dig över oss."

Läsare säger: ”Ära till Fadern och Sonen och den Helige Ande. Och du ska ta med de vise män som tillber dig med tro.”

Sångare de sjunger slutet på troparionen: "Förbarma dig över oss."

Läsare säger: ”Och nu och alltid och till evigheter. Amen. Och du ska ta med dig de vise män som tillber dig med tro.”

Sångare de sjunger slutet på troparionen: "Förbarma dig över oss."

Läsare proklamerar troparionen: "Du föddes i hemlighet i en håla, men himlen predikade dig för alla, som en mun, som offrade en stjärna, Frälsare, och förde dig de vise män som tillber dig i tro," och han själv sjunger dess slut: "Med honom, förbarma dig över oss."

De kungliga portarna är stängda. Troparion för 6:e ​​parimia utförs också. På kören sjungs de sista orden: "Livets givare, ära till dig."

I slutet av den 8:e parimia öppnas de kungliga dörrarna. Litan Litany. Utrop: "Ty du är helig, vår Gud, och till dig sänder vi ära..." Refräng: "Amen." (Trisagionen sjungs inte.) Diakon: "Låt oss höra." Prästen: "Fred med alla." Läsare: "Och din ande." Diakon: "Visdom." Läsare: Prokeimenon, ton 1: "Herren talade till mig: Du är min son, jag har fött dig i dag"; vers: "Be av mig, så skall jag ge dig ditt arvedelns tungor och ditt arvedel - jordens ändar."

Apostel - Hebr., kredit. 303.

Halleluja, ton 5: "Herren talade till min Herre: sitt vid min högra sida, tills jag gör dina fiender till din fotpall"; vers: "Herren skall sända en kraftstav till dig från Sion och härska mitt ibland dina fiender"; vers: "Från moderlivet före morgonstjärnan födde jag dig, Herren svär och kommer inte att omvända sig."

Notera. Det finns en tradition att censera innan man läser evangeliet (som vid den fullständiga liturgin).

Evangelium - Lukas, början 578. (Enl sed läses evangeliet av diakonen på predikstolen.)79 Efter läsningen av evangeliet stängs de kungliga dörrarna.

En speciell litania: ”Rtsem all...”. "Vouchsafe, Herre." Litany of petition: "Låt oss uppfylla vesper ...", utrop: "Ty han är god och älskare av mänskligheten ..."; tillbedjans och utropsbönen: ”Var ditt rikes kraft...”80.

Sedan diakonen: "Visdom." Kören: "Välsigna." Prästen: "Välsignad vare han..." Refrängen: "Amen. Upprätta, o Gud..." Präst: "Helligaste Theotokos, rädda oss." Kör: "Härligaste Cherub..." Prästen: "Ära vare dig, o Kristus Gud..." Refräng: "Ära, även nu", "Herre, förbarma dig" (tre gånger), "Välsigna." Avskedandet (korta semestern) uttalas i de öppna kungliga dörrarna81: ”Som föddes i hålan och lade sig i krubban, till vår frälsning, Kristus, vår Sanne Gud, genom böner från Hans Renaste Moder och alla de heliga, kommer att förbarma sig och rädda oss, för han är god och människoälskare."

Efter avskedandet av Stora Vesper placeras en brinnande lampa i mitten av kyrkan, och nära den sjunger prästerskapet som stiger upp från altaret Kristi födelsehögtid, ton 4: ”Din födelse, o Kristus vår Gud ...", "Ära och nu" - kontaktion av semestern, ton 3: "Idag föder en jungfru den mest existerande ...". (Storhet sjungs inte.) Sedan sjungs de långvariga: ”Great Lord...”82.

Notera. ”Och vi går in i måltiden och äter fullständigt: vi äter inte fisk, utan med träolja, och kokad med juice, eller kutia med honung: vi dricker också vin till Guds ära: i fattiga länder dricker vi ́vo; Läsning föreslås också - undervisningen av Cyril, ärkebiskop av Jerusalem, som börjar: Som vi hoppas på Jesus Kristus..."(Typikon, 25 december, 2:a "zri").

63 Se: Menaion-december. M., 2002. Del 2. s. 50–73.

64 Octoechos verser sjungs inte.

65 Sticheran på Octoechos-dikten sjungs inte.

66 Sedalny Oktoechos sjungs inte.

67 Psalm 118 (17:e kathisma) sjungs i 5:e tonen, oavsett veckoton, och omedelbart efter den troparia "Änglarnas råd...". I församlingspraktik sjunger man vanligen polyeleos istället för de Immaculates på söndagens hela nattvakor.

68 I de kyrkor där föreskriften att kombinera kanon med sång av bibliska profetiska sånger fortfarande är svår att uppfylla, är det tillåtet att använda refrängen för söndagstroparionerna i fädernas kanon: ”Ära, Herre, till din heliga uppståndelse .”

69 The Sunday Exapostilary of the Octoechos sjungs inte.

70 Stichera av lovsång sjungs med motsvarande verser av lovsångspsalmer (från märket "till 6"), ytterligare verser ("Välsignad är du, Herre Gud, vår fader...", "Ty du är rättfärdig med avseende på alla...”), angivna i Menaion till fädernas stichera, utelämnas . Octoechos verser sjungs inte.

72 De välsignade Octoechos sjungs inte.

73 Det finns en uppfattning om att artiklarna i Typikon under den 25 december har en rysk upplaga, därför presenteras tidsberäkningen enligt moderna räkenskaper. Se: Vår Herre Guds och Frälsares Jesu Kristi födelse. St Petersburg, 1993. S. 44.

74 För troparionerna och kontakion vid 9:e timmen, se ovan.

75 Enligt stadgan, "Kom, låt oss tillbe..." och den inledande (103:e) psalmen läses av primaten, enligt etablerad praxis - av läsaren.

77 I aposteln: "... Dina fötters fotpall."

78 "B" Moskvas kyrkotidning, 1900, nr 50, i artikel Om läsningen av aposteln och evangeliet i Vesper på aftonen till Kristi födelse på lördag och söndag(för denna artikel, se "Liturgiska instruktioner" för 2001, s. 632–641. – Comp.) det har uppmärksammats och grundligt bevisats att det finns ett fel i vår stadga och att det måste korrigeras på detta sätt: på tröskeln till Kristi födelse Alltid bör läsas från Hebréerbrevet, som börjar 303 och Lukasevangeliet, börjar 5, och om kvällsgudstjänsten äger rum på måndagar, tisdagar, onsdagar, torsdagar och fredagar, läs då vid Basilius den stores liturgi, som smälter samman till en sammansättning med kvällsgudstjänsten; om kvällsgudstjänsten äger rum på lördag eller söndag, då vid Stora Vesper, som firas separat från Chrysostomos liturgi. Följaktligen bör helgdagläsningarna (Hebr. 303 och Luk. 5) aldrig och under inga omständigheter avbrytas och ersättas av andra.

På lördagen före Kristi födelse, om det också är lördagen före de heliga fädernas söndag, före Kristi födelse, det vill säga om det sker mellan den 18 och 23 december, Gal. 205 och Lk. 72. Om denna lördag följer veckan före Kristi födelse, det vill säga om det sker den 24 december, då Gal. 207 och Matt. 53; vid Vesper, som ovan sagts, Hebr. 303 och Lk. 5; vad gäller Gal. 205 och Lk. 72, då läses de i detta fall på lördagen före de heliga fädernas söndag, före Kristi födelse" ( Rozanov V. Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga. s. 379–380).

79 Samtidigt är den liturgiska dialogen mellan diakonen och prästen före läsningen av evangeliet (”Välsigna, mästare, evangelisten...”, ”Gud, genom det härliga helgonets böner...”) inte uttalad. Efter alleluia - "Visdom, förlåt mig, låt oss höra det heliga evangeliet...", och sedan enligt sedvänja.

80 ons: Rozanov V. Den ortodoxa kyrkans liturgiska stadga. S. 84.

81 De kungliga dörrarna öppnas för att meddela avskedandet.

Julen kan kallas en av de mest glada och ljusa kyrkohelgerna. Kristi spädbarns födelse förändrade och förvandlade världen för alltid, och delade till och med upp beräkningen av tiden i "före" och "efter". Några veckor före jul vittnar kyrkan om helgens närmande i outsägligt vackra psalmer (i rysk översättning nedan):

Kristus är född - lovsång! Kristus från himlen, välkommen! Kristus är på jorden - stig upp! Sjung för Herren, hela jorden, och sjung med glädje, o folk, ty han är förhärligad...

Fridens Gud, barmhärtighetens Fader, Du har sänt oss ditt stora råds ängel, som ger frid. Därför, efter att ha förts till ljuset av kunskapen om Gud, börjar vi våra morgonböner på natten, prisar vi Dig, o Människoälskare...

Jag ser ett extraordinärt och obegripligt mysterium: grottan är himlen; Jungfrun är Kerubernas tron; en krubba är en behållare i vilken den ohållbara Kristus Gud vilar. Vi förhärliga honom och förhärliga honom.

Mycket ofta, i firandet av jul, ersätts Kristi personlighet och betydelsen av Frälsarens uppträdande i världen av sekundära attribut för semestern och många vidskepelser som är långt ifrån verklig kristendom. Medan Kristi födelse bara borde berätta om Kristus, och Kristus själv borde vara centrum för denna högtid.

Många av Kristi samtida ställde sig frågan: "Vem är det här?", utan att kunna förklara utseendet på en sådan person i världen:

Och de blev rädda med stor fruktan och sade sinsemellan: Vem är han, som både vinden och havet lyder honom? (Markusevangeliet 4:41)

Det unika med Kristi personlighet ligger i det faktum att det inte talades om en enda person i världen under många århundraden före hans födelse det första omnämnandet av honom hördes av Adam och Eva i Edens lustgård efter deras fall från Gud :

Och jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan och mellan din säd och hennes säd; det kommer att krossa ditt huvud, och du kommer att krossa dess häl. (1 Mosebok 3:15)

Sådana kyrkofäder som Sankt Johannes Krysostomos, Filosofen Justinus, Irenaeus från Lyon tillskriver detta uttalande till hustrun som tjänade Kristi inkarnations sakrament och blev ett redskap för världens frälsning. Genom olydnad mot Gud av den första hustrun, Eva, kom ondskan in i världen, genom uppfyllandet av Guds vilja av jungfru Maria, föddes Kristus, besegrade djävulen och den eviga döden och helade den mänskliga naturen skadad av synd och olydnad mot Gud. Således gav Gud hopp till de första människorna som förlorade paradiset.

Många profetior i Gamla testamentet talar om Kristus, och anger till och med platsen för hans födelse:

Och du, Betlehem Efrata, är du liten bland Judas tusentals? från dig ska en till mig komma en som ska vara en härskare i Israel och vars ursprung är från början, från evighetens dagar. Därför ska han lämna dem till den tid då hon som ska föda föder; då skola deras återstående bröder återvända till Israels barn. Och han ska stå och föda i Herrens kraft, i Herrens, hans Guds namns storhet, och de ska leva i trygghet, ty då kommer han att vara stor ända till jordens ändar . (Mika 5:1)

Profeten Mika talar inte om en vanlig person, utan om en exceptionell person som kommer från "eviga dagar".

Profeten Jesaja förutspår vem som kommer att bli Moder till världens Frälsare:

Så skall Herren själv ge er ett tecken: se, en jungfru skall bli havande och föda en Son, och de skall ge honom namnet Immanuel (Jesaja 7:14)

Namnet Emmanuel översätts som "Gud med oss", profetian talar om den sanne Gudens framträdande i världen.

Evangelister, som beskriver händelserna på kvällen och på Kristi födelsedag, hänvisar också till Gamla testamentets profetior för att bevisa att Kristus är den som Israel har väntat på i så många århundraden.

Jul - semesterns historia

Händelserna som inträffade på kvällen före Jesu Kristi födelse och på denna dag beskrivs i Lukasevangeliet. Maria och Josef bodde i Nasaret, men de var tvungna att åka till Betlehem eftersom folkräkningen pågick vid den tiden. Josef, en ättling till kung David, var tänkt att komma till folkräkningen i staden varifrån hans familj kom. Därmed uppfylldes profetian om Kristi födelse i Betlehem.

På grund av den stora folkmassan hade Josef och Maria inte tillräckligt med utrymme i värdshuset, och de stannade i en grotta där de höll boskap. Tiden kom för Maria att föda, hon födde sin Son, svepte in honom i lindade kläder och lade honom i en krubba för boskapen.

Vid den tiden visade sig en ängel för herdarna och visade dem platsen för Kristi födelse:
Jag förmedlar er goda nyheter om stor glädje, som kommer att vara till alla människor: ty i dag har en Frälsare fötts åt er i Davids stad, som är Kristus, Herren; och här är ett tecken för dig: du kommer att finna ett barn insvept i lindade kläder som ligger i en krubba. Och plötsligt uppenbarade sig en stor himmelshär med ängeln, prisande Gud och ropade: ära vare Gud i höjden, och frid på jorden, god vilja mot människorna! (Lukasevangeliet, 2:10-14)

Herdarna skyndade till grottan och bugade sig för den nyfödde Frälsaren och berättade om ängelns utseende och vad ängeln berättade för dem. Mary behöll dessa ord i sitt hjärta.

Evangelisten Matteus i andra kapitlet berättar om de vise männen som, eftersom de kände till profetiorna om judarnas framtida kung, och såg en stjärna i öster, gick på jakt efter det födda barnet för att tillbe Honom. Kung Herodes, efter att ha hört om denna nyhet, ville döda sin konkurrent, så han bad de vise männen att avslöja var han befann sig.

En stjärna från öster visade vägen och stannade över huset där den nyfödde var hos modern, de vise männen böjde sig för Kristus och kom med sina gåvor - guld, som till en kung, rökelse, som till Gud och myrra, som till en man som skulle dö för mångas synder. Enligt legenden var magiernas namn Caspar, Balthazar och Melchior, och de kom från Mesopotamien.

Ytterligare händelser utvecklades på tragiskt sätt, på uppdrag av ängeln, återvände inte till Herodes, som, eftersom han ville hitta Kristus, organiserade massakern på spädbarn i Betlehem. Maria och hennes Son och Josef var tvungna att fly till Egypten och bo där till Herodes död.

Ät inte förrän den första stjärnan, vilken tid är den första stjärnan?

Folket har bevarat seden att inte äta något förrän den första stjärnan dyker upp på julafton, dagen då festgudstjänsterna börjar. Många är intresserade av frågan, till vilken timme kan man äta och dricka på julafton?

Denna fråga besvaras av kyrkostadgan - Typikon, den säger att man måste avstå från mat till slutet av Vesper, som firas i den ryska kyrkan på morgonen den 6 januari, men man kan äta tidigast den 9:e timmen kyrkan, vilket motsvarar modern klockan tre på eftermiddagen.

Om julafton infaller på lördag eller söndag, då sträng fasta är förbjuden av kyrkans kanoner, som 2019, kan du äta ännu tidigare, efter morgonliturgin den 6 januari, cirka klockan 12, denna dag lite bröd och naturvin är tillåtna, blandade med vegetabiliskt smör, kutya med honung, fastebestämmelserna är inte särskilt strikta, men det är förbjudet att äta fisk.

Sådana regler är vettiga, eftersom många troende strävar efter att ta nattvarden på högtiden och avstå från mat och dryck i minst sex timmar innan julgudstjänsten börjar, precis när stjärnan dyker upp.

Julen 2019 - när börjar högtidsgudstjänsten, vilken tid ska jag komma till kyrkan?

Den festliga hela natten vakan i vissa kyrkor börjar den 6 januari på kvällen, cirka 17-18 timmar, enligt arbetsschemat för en viss kyrka. Liturgin firas antingen på natten eller på morgonen den 7 januari, om kyrkan inte har nattgudstjänst på julen, men i många kyrkor kommer det att vara nattgudstjänst, till exempel i några av Moskvakyrkorna nedan:

Vilka kyrkor i Moskva kommer att ha nattgudstjänster till jul 2019?

Frälsaren Kristus katedral:

andra hela natten vakan - klockan 23, i slutet av hela natten vakan - nattliturgi av Basilius den store

St Nicholas kyrka i Khamovniki

Tempel för Tikhvin-ikonen för Guds moder i Alekseevsky

kl 7 - tidig liturgi, kl 10 - sen liturgi

Kyrkan av Herrens förvandling i Tushino

Zaryadye. Metochion av patriarken av Moskva och hela Ryssland(Kina stad)

Kyrkan St. Philippa, Metropolitan Moskovsky i Meshchanskaya Sloboda(Gilyarovskogo st., byggnad 35)

Kyrkan för den heliga jungfru Marias förbön i Yasenevo(Litovsky Boulevard, 7a)

Den helige rättfärdige Johannes den ryska kyrkan i Kuntsevo(Yartsevskaya st., besittning 1-A, tunnelbanestation Molodezhnaya)

Blir det en religiös procession på juldagen?

Enligt de liturgiska bestämmelserna förekommer ingen korsprocession på juldagen, med undantag för kyrkor som är invigda i julens namn. Eftersom julen i sådana kyrkor är en skyddshelg, kommer processionen att äga rum i slutet av festliturgin. Också på skyddsfestens dag välsignas vanligtvis vatten.

När öppnar himlen på juldagen?

I det här fallet pratar vi om en av vidskepelserna, som säger att om du gör en önskan i det ögonblick då himlen öppnar sig för jul så kommer den att gå i uppfyllelse. Det finns faktiskt ingen sådan kyrklig tradition och kyrkan ogillar sådan vidskepelse. En kristen bör sträva efter att uppfylla Guds vilja, och inte förvandla Gud till jultomten, och uppfylla sina önskningar, detta är inte meningen med kristendomen. Det är bättre att tänka på hur du kan glädja dina nära och kära på en semester.

Är det möjligt att berätta förmögenheter på julafton och jultid?

Spådomar på julafton och julafton är utbredd bland folket, men detta är inte en kristen, utan snarare en antikristen, hednisk tradition, som exkommunicerar från Gud de som fallit under för nyfikenhet inte bara på kyrkliga helgdagar, utan också kl. någon annan tid. Kyrkan varnar ständigt för farorna och otillåtligheten med spådomar och förbud mot spådomar och magi av något slag etablerades redan i Gamla testamentets dagar:

Du får inte ha en spåman, en spåman, en spåman, en trollkarl, en charmör, en trollkarl, en trollkarl eller en dödsförfrågare; Ty den som gör detta är en styggelse för Herren (5 Mosebok 18:10).

På julafton och julafton finns det inga undantag från denna regel enligt kyrkans kanoner, spådomar och alla typer av trolldom exkommuniceras från nattvarden i 6 år.

Jultid 2019 från vilket datum till vilket datum?

Svyatki (heliga dagar) börjar på juldagen den 7 januari och fortsätter till den 18 januari, trettondagsafton. Från 7 januari till 17 januari ställs all fasta in, inklusive onsdag och fredag, med undantag för 18 januari, denna dag är alltid snabb.

Under julen är det bättre att umgås med vänner, du kan gå på julgranar, konserter och evenemang, sjunga julsånger, promenera, åka skridskor och rutschkana vid alla tillfällen de fattiga och missgynnade.

Är det möjligt att ta emot nattvard på julafton? Hur förbereder man sig för nattvarden vid jul?

Kristna som iakttog födelsefastan och alla fastor som fastställts av kyrkan kan ta emot nattvarden vid jul utan extra fasta, det räcker att inte äta kött på en dag. På nattvardskvällen behöver du vara på kvällsgudstjänsten, på kvällen läs kannikerna och Uppföljningen av nattvarden. Ta en välsignelse till nattvarden om du biktade på julafton eller bekänn på kvällen till liturgin, om det behövs.

Ortodox julgudstjänst från den 6 till 7 januari äger rum i kyrkor och tempel runt om i världen.

Julgudstjänster börjar den 6 januari på morgonen och slutar kl. 1-3 på morgonen den 7, men då och då redan i gryningen - med en liturgi med sång av julsånger...

På julafton går församlingsmedlemmarna till kyrkan för kvällsgudstjänst, biktar och tar emot nattvarden. Kyrkans präster känner ungefär till sin egen församling. Gudstjänstens längd beror på antalet personer.

Därför bestäms starttiden annorlunda - Helnattsvakan inträffar på tröskeln till stora kyrkliga helgdagar, början i olika tempel är från 17:00 till 23:00.

Stora vesper (Great Compline) inleds med psalmer, varefter de då och då bekänner nästan fram till midnatt, och sedan klockan 00:00 nattens julliturgi, och då och då tvärtom först hela gudstjänsten, sedan bikten. och nattvard, det finns inga strikta regler...

Gudstjänsten för Kristi födelsefest börjar sent på kvällen den 6 januari. Vanligtvis klockan 11 efter midnatt i alla ortodoxa kyrkor hålls en speciell högtidsgudstjänst som pågår till cirka klockan 3 - 4 på morgonen.

På Kristi födelsefest, på kvällen för händelsen, serveras en helnattsvaka, timmar och Johannes Krysostomos gudomliga liturgi. Helnattsvakan börjar inte med de vanliga Vesperna, utan med Compline. De flesta av de liturgiska texterna i denna gudstjänst är korrekturlästa. På Christmas Compline finns det dock en högtidlig högtidlig psalm. Det går ut på att sjunga i körverser ur Jesajas profetiska bok om hur Gud själv nu är närvarande med människor, som är stor och mäktig. Herren kallas i denna psalm för den framtida tidsålderns Fader. Denna sång börjar med orden "Gud är med oss, förstå hedningarna och omvänd er, för Gud är med oss." Själva högtidssången är kort uppkallad efter de första orden i Jesajas profetia - "Gud är med oss."

noname skriver: Jag gick till kyrkan i morse och frågade vilken tid julgudstjänsten skulle börja, de sa till mig att klockan var tolv. Wow! Jag har aldrig varit på julgudstjänst och i samband med detta är frågan: hur länge pågår det? 2 timmar? Eller mer? Vem var?

Som jag förstår det, klockan 12 på natten, inte klockan 12 på eftermiddagen. Du har två alternativ: 1) från 12 på natten serveras julvakan hela natten, bestående av Great Compline, Matins och 1:a timmen, sedan, som vanligt: ​​3, 6 och liturgi, 2) eller allt -nattvaka serveras i förväg, på kvällen, och klockan 12 börjar bikt och liturgi. Jag är nästan säker på att du har alternativ 1, även om allt kan hända i vårt rike. Enligt det första alternativet, minst 3-4 timmar, enligt det andra - 1,5-3...

Jag säger er, vi hade något att göra - vi slutade på morgonen, en timme före transport, men vi var tvungna att lämna ingången till klostret och den stora katedralen öppen - många utan bilar, och det fanns ingen möjlighet att lämna . Sedan slutade de göra det här - tydligen bestämde de sig för att det inte var en stor grej trots allt när främlingar hängde runt klostret på natten.

När vi hade en mindre församling tjänstgjorde vi alltid på natten och avslutade på morgonen. Och innan den första transporten hann alla precis bryta fastan tillsammans. Men nu finns det många människor, det är svårare att organisera ett allmänt brytande av fastan. Dessutom kunde tidigare de som lagade te och smörgåsar faktiskt inte delta fullt ut i gudstjänsten (och dessa var inte andras legosoldater, utan våra församlingsbor och kyrkans anställda). Därför sker nu inte längre den allmänna semestern efter natttjänsten, utan på eftermiddagen nästa dag, när folk redan vilat och sovit gott.
Men om någon inte har tid att gå på natten av någon anledning (till exempel resa långt och med transfers), stannar de lugnt över natten i templet, det finns ingen i kylan...

På natten hölls festgudstjänster i alla kyrkor och tempel i Ryssland. I centrum för dessa firanden var Kristus Frälsarens katedral i Moskva. Över 5 tusen människor samlades där i går kväll. Trots att ingången till templet var gratis kunde det inte ta emot alla.

En ikon av Födelsekyrkan installerades i mitten av templet. Detta var en gåva från Betlehem för kristendomens 2000-årsjubileum. Julgudstjänsten leddes av patriarken av Moskva och All Rus Alexy II. Han serverade Compline, Matins och den gudomliga liturgin.

Natten mellan den 6 och 7 januari avslutas också födelsefastan. Därför har alla troende en festmåltid på morgonen. Vanligtvis bakar de en gås med äpplen, och istället för efterrätt bakar de en kaka i form av en klocka med visare som närmar sig midnatt.

I byarna sjunger de julsånger och utbyter gåvor. Men kanske är julens viktigaste tradition att göra goda gärningar på dessa dagar, så att ingen på denna ljusa högtid känner...

Den högtidliga liturgin ägde också rum i den heliga treenighetskyrkan i Poikovsky.

Nikolai Savin är alltid i tjänst på julafton. Hjälper till att leda tjänsten. För honom ger denna semester speciell glädje.

När ett barn föds i huset - vilka känslor kan det finnas? I väntan på födelsen av en ny man, och här uppenbarade sig Kristus själv. Livet självt har dykt upp för oss alla, troende och icke-troende. Frälsare för alla som väntar på frälsning, - Nikolai Savin, hushållschef i den heliga treenighetskyrkan, delar sin glädje

Dussintals Poikovo-invånare kom till nattvakan för att be för världens frälsares födelse. Men det är just på denna världsräddande högtid som det alltid är många unga i kyrkan. Dessutom kommer de till stadens tempel även från andra städer.

På denna ljusa semester är det vanligt att bära vita kläder och ge julklappar. Och också köra sång.

Enligt Bibeln, Jesus Kristus...

igår klockan 02:15

RIA "Voronezh

Cirka 1,5 tusen människor kom till julgudstjänster i kyrkorna i Pavlovsk

Festliga gudstjänster tillägnade Kristi födelse hölls i Kazan- och Intercession-kyrkorna i Pavlovsk torsdagen den 7 januari. ...I kyrkorna lästes julbudskapen upp från patriarken av Moskva och All Rus Kirill, chefen för Voronezh Metropolis, biskop Sergius och den regerande biskopen i Rossoshan stift, biskop Andrei.

Kommersant-Online

Jul i Frälsaren Kristus katedral

Den 7 januari firar ortodoxa kristna en av de viktigaste kristna högtiderna - Kristi födelse. Hur gudstjänsten ägde rum i Kristus Frälsarens katedral - i Kommersants fotogalleri. Den 7 januari firar ortodoxa kristna en av de viktigaste kristna högtiderna - Kristi födelse.

Festliga gudstjänster hölls över hela planeten

Festliga gudstjänster...

Bronkit kännetecknas av inflammation i det inre slemhinnan (slemhinnan) i bronkerna. Bronkerna är luftvägarna som transporterar luft in i lungorna. De är fodrade med fina små hår som kallas flimmerhår. Cilierna eliminerar främmande ämnen som damm så att de inte kommer in i lungorna.

När bronkerna är inflammerade går flimmerhårens arbete på avvägar, och hosta kommer att vara huvudsymptomet på en sjukdom som bronkit. En hosta är kroppens svar på att hantera irriterande och infektioner. Det förhindrar också ansamling av överflödigt slem i bronkerna och hjälper till att driva ut det från luftpassagen.

Vilka är de viktigaste symptomen på bronkit?

Ett av de mest utmärkande tecknen på bronkit är en slemlösande hosta som ger ett överskott av gulaktig slem.

Andra symtom inkluderar:

Ont i halsen; Lätt ökning av temperaturen; Dyspné; Huvudvärk; Hosta följt av bröstsmärtor; Frossa; ...

Druzhinina Elena, 2-"B" klass, MBOU Secondary School nr. 4, Lensk

Rektor: Plakhova O.N., grundskollärare MBOU Gymnasieskola nr 4

Ortodoxa helgdagar. Nativity.

En av mina ortodoxa favorithelger är kyrkans stora tolfte högtid, Kristi födelse.

Vid den tidpunkt då Maria var förutbestämd att föda ett barn, pågick en folkräkning av befolkningen i det romerska imperiet på order av kejsar Augustus. Josef och Maria åkte till Betlehem, för enligt samma dekret från kejsaren, för att underlätta folkräkningsprocessen, var varje invånare tvungen att komma till "sin" stad. Både Maria och Josef var av Davids släkt, så de var tvungna att åka till Betlehem.

Efter att Maria och Josef inte kunde bo på värdshuset eftersom alla platser var upptagna, tvingades de tillbringa natten i en grotta som var avsedd att skydda boskapen för natten. Det var i denna grotta (senare kallad Födelsegrottan) som Mary gick in i förlossningen. Hon födde en son som hon gav namnet...

För ortodoxa kristna som firar jul enligt den julianska kalendern började julafton på onsdagen. Av tradition firar den ortodoxa kyrkan det två veckor senare än företrädare för andra kristna samfund.

Julafton är kvällen för helgdagarna för Kristi födelse respektive trettondagen. På julafton börjar julhelgen - två veckors vinterlov, som fortsätter fram till trettondagen, som firas av den ortodoxa kyrkan den 19 januari. Enligt traditionen är det på julafton vanligt att vägra mat tills den första stjärnan.

I Litauen började gudstjänsterna på morgonen den 6 januari och på natten den 6:e till den 7:e kommer en helnattsvaka att hållas i Prechistensky-katedralen i Vilnius.

På morgonen började gudstjänsten på Kristi födelseafton i ortodoxa kyrkor. I olika tempel börjar det vid olika tidpunkter.

I Litauen finns det idag cirka 130 000...

Kristi födelse är den största ortodoxa högtiden efter påsk (Kristi uppståndelse). Firas på kvällen den 6 januari (denna dag kallas "julafton") och på eftermiddagen den 7 januari. (Dessa datum motsvarar den 24 och 25 december, gammal stil).

Kristi födelse föregås av födelsefastan, som varar i 40 dagar; från 28 november till 6 januari (enligt den nya kalendern). Den 6 januari – julafton – är en dag av strikt fasta, under vilken man helt och hållet ska avstå från mat "tills den första stjärnan." Fastan avslutas med att gudstjänsten avslutas den 7 januari.

Berättelsen om Kristi födelse. Under gudstjänster, läsningar och sånger nämns Jesu Kristi födelse, världens Frälsare (Luk 2:1-21), som förutspåddes av många profeter. Det nämns särskilt hur denna historiska händelse ägde rum: ”Den romerske kejsaren Augustus beordrade att...

På natten mellan den 6 och 7 januari, enligt den nya stilen (25 december, enligt den gamla stilen), firar den ortodoxa kyrkan med en högtidlig gudstjänst den kanske mest glädjefulla kristna högtiden - vår Herre Jesu Kristi födelse. Denna stora högtid är tillägnad åminnelsen av den gränslösa och begynnelselösa gudomlighetens ankomst till vår jordiska värld - en av personerna i den heliga treenigheten - Gud Sonen.

Tilldelningen av Kristi födelsefest till den 25 december enligt den gamla stilen beror inte på den historiska överensstämmelsen från detta datum till Herrens sanna födelsedag, som förblir okänd både i antiken och till denna dag.

Kristus föddes för mer än två tusen år sedan från den mest rena och obefläckade jungfru Maria, i skuggan av den Helige Ande, som bodde i staden Nasaret med sin imaginära make, men snarare en väktare,...

Du måste definitivt vara på den festliga All-Night Vigil. Under denna gudstjänst förhärligas faktiskt Kristus, född i Betlehem. Liturgi är en gudstjänst som praktiskt taget inte förändras i samband med högtiderna, och de viktigaste liturgiska texterna, de viktigaste sångerna, som förklarar händelsen som man kommer ihåg den här dagen och sätter upp oss på hur man korrekt firar högtiden, sjungs och läser i kyrkan under Vesper och Matins.

Det ska också sägas att julgudstjänsten börjar tidigare – på julafton. Julaftonsgudstjänster 2019 kommer att hållas på fredag, eftersom julafton sammanfaller med söndag.

På själva julen bör du komma till Great Compline och Matins och, naturligtvis, till den gudomliga liturgin.

2. När du förbereder dig för att gå till nattliturgin, oroa dig i förväg för att du inte vill sova så mycket.

I våra kyrkor är gudstjänster inte dagliga liturgier på natten. Därför kan man för att gå ut på nattbön förbereda sig på helt vanliga vardagliga sätt.

Se till att till exempel sova natten innan gudstjänsten. Medan nattvardsfastan tillåter, drick kaffe. Eftersom Herren har gett oss frukter som stärker oss, måste vi använda dem.

Men om du under nattgudstjänsten börjar känna dig sömnig är det bättre att gå ut och göra flera cirklar runt templet med Jesusbönen. Denna korta promenad kommer definitivt att fräscha upp dig och ge dig styrka att fortsätta att vara uppmärksam.

3. Snabba korrekt. "Tills den första stjärnan" betyder att inte gå hungrig, utan att delta i gudstjänsten.

Varifrån kom seden att inte äta mat på julafton den 6 januari "tills den första stjärnan"? Tidigare började julvesper på eftermiddagen och gick in i St Basilius den stores liturgi, som slutade när stjärnor faktiskt dök upp på himlen. Efter liturgin tillät reglerna att äta en måltid. Det vill säga, "tills den första stjärnan" betydde i själva verket fram till slutet av liturgin.

Men med tiden, när den liturgiska kretsen isolerades från de kristnas liv, när människor började behandla gudstjänster ganska ytligt, utvecklades detta till en sed som skildes från praktiken. Folk går inte till gudstjänsten eller tar nattvarden den 6 januari, men samtidigt blir de hungriga.

Hur fastar man på julafton? Om du var närvarande på morgonen vid födelsefesten och St. Basilius den stores liturgi, då är du välsignad att äta mat, enligt reglerna, efter liturgins slut. Det vill säga under dagen. Men om du bestämmer dig för att ägna denna dag åt att städa lokalerna, laga rätter och så vidare, snälla, ät efter den "första stjärnan". Eftersom du inte utförde bedriften att bön, utför åtminstone bedriften att fasta.

När det gäller hur man fastar före nattvarden, om det är vid en nattgudstjänst, är enligt befintlig praxis liturgisk fasta (det vill säga fullständig avhållsamhet från mat och vatten) i detta fall 6 timmar. Men detta är inte direkt formulerat någonstans, och det finns inga tydliga instruktioner i stadgan hur många timmar innan nattvarden man inte kan äta.

På en vanlig söndag, när en person förbereder sig för nattvarden, är det vanligt att inte äta mat efter midnatt. Men om du ska ta emot nattvarden på nattjulsgudstjänsten, så vore det korrekt att inte äta mat någonstans efter kl 21.00.

I vilket fall som helst är det bättre att diskutera denna fråga med din biktfader.

4. Ta reda på och kom överens om datum och tid för bekännelsen i förväg. För att inte lägga hela högtidsgudstjänsten i kö.

Frågan om bekännelse vid julegudstjänsten är rent individuell, eftersom varje kyrka har sina egna seder och traditioner. Det är lätt att prata om bekännelse i kloster eller de kyrkor där det finns ett stort antal tjänstgörande präster. Men det är bättre att bekänna på kvällen till julgudstjänsten, så att du under gudstjänsten inte tänker på om du kommer att ha tid eller inte att bekänna, utan på hur du verkligen värdigt möter Kristi, Frälsarens ankomst till världen.

5. Byt inte tillbedjan och bön för de "12 fastelavsrätterna" och i allmänhet för att förbereda festbordet. Denna tradition är varken evangelisk eller liturgisk.

Man frågar ofta hur man kan förena närvaro vid gudstjänster på julafton och juldagen med traditionen med julaftonsfesten, då 12 fastelavensrätter tillagas speciellt. Julafton, precis som trettondagsafton, är en fastedag och en dag av strikt fasta. Enligt bestämmelserna är kokt mat utan olja och vin tillåtet denna dag. "12 fastelavnsrätter" är en folklig sed som inte har något gemensamt vare sig med evangeliet eller med den liturgiska stadgan eller med den ortodoxa kyrkans liturgiska tradition. Tyvärr, på julafton, dyker det upp ett stort antal material i media där uppmärksamheten koncentreras till vissa före- och efterjulstraditioner, att äta vissa rätter, spådomar, festligheter, julsånger och så vidare - saker som är ofta mycket långt ifrån den sanna innebörden av den stora helgdagen för vår Återlösares ankomst till världen.

Man hör att sådant som traditioner behövs för människor som ännu inte är särskilt kyrkobesökare, för att på något sätt intressera dem. Men det är bättre för en person att omedelbart känna igen kristendomen från evangeliet, från den traditionella patristiska ortodoxa ståndpunkten.

6. Förvandla inte julen till en matsemester. Den här dagen är först och främst andlig glädje. Och det är inte bra för hälsan att bryta fasta med en rik fest.

Allt handlar om prioriteringar. Om det är en prioritet för någon att sitta vid ett rikt bord, är personen upptagen med att förbereda olika rätter, Olivier-sallader och andra överdådiga rätter hela dagen före semestern, inklusive när de festliga vesperna redan firas.

Om det är viktigare för en person att möta den födda Kristus, så går han först och främst för att tillbe, och på sin fritid förbereder han det han har tid för.

I allmänhet är det konstigt att det anses vara obligatoriskt på semesterdagen att sitta och konsumera en mängd rikliga rätter. Detta är inte användbart ur medicinsk synvinkel, inte heller ur en andlig synvinkel. Det visar sig att vi fastade under hela fastan, missade julvesper och St Basilius den stores liturgi – och allt detta för att helt enkelt kunna sätta oss ner och äta. Detta kan göras när som helst...

7. Sjung intelligent för Gud. Förbered dig för gudstjänsten - läs om den, hitta översättningar, psalmtexter.

Det finns ett uttryck: kunskap är makt. Och visserligen ger kunskap styrka inte bara moraliskt utan också bokstavligen - fysiskt. Om en person vid ett tillfälle har tagit sig besväret att studera ortodox tillbedjan och förstå dess väsen, om han vet vad som för närvarande händer i kyrkan, så är det för honom ingen fråga om att stå länge eller tröttna. Han lever i tillbedjans anda, vet vad som följer efter vad. För honom är tjänsten inte uppdelad i två delar, som det händer: "Vad finns i tjänsten nu?" - "Ja, de sjunger." - "Och nu?" - "Ja, de läser."

Kunskapen om gudstjänsten gör det tydligt att man vid ett visst tillfälle i gudstjänsten kan sitta ner och lyssna på vad som sjungs och läses. De liturgiska bestämmelserna tillåter i vissa fall, och i vissa till och med kräver, sittande. Detta är i synnerhet tidpunkten för att läsa psalmer, timmar, kathismas, stichera om "Herre, jag har gråtit." Det vill säga att det är många stunder under gudstjänsten då man kan sitta. Och, som ett helgon uttryckte det, är det bättre att tänka på Gud när du sitter än att tänka på dina fötter när du står.

Många troende agerar väldigt praktiskt genom att ta med sig lätta hopfällbara bänkar. För att inte bli distraherad av att söka efter en plats att sitta vid rätt tidpunkt, vore det faktiskt bättre att ta en sådan bänk med dig. Det finns ingen anledning att skämmas över att sitta under gudstjänsten. Sabbaten är för människan, inte människan för sabbaten. Vid vissa ögonblick är det bättre att sitta ner, särskilt om benen gör ont, och när du sitter uppmärksamt lyssna på tjänsten, än att lida, lida och titta på klockan, när kommer allt detta att ta slut.

Förutom att ta hand om dina fötter, ta hand om mat för ditt sinne i förväg. Du kan köpa specialböcker eller hitta och skriva ut material om semestertjänsten på Internet - tolkning och texter med översättningar.

Många tror att man inte kan följa liturgin i kyrkan från en bok - man behöver be tillsammans med alla. Men det ena utesluter inte det andra: att följa en bok och be är enligt min mening en och samma sak. Skäms därför inte över att ta med dig litteratur till gudstjänsten. Du kan ta en välsignelse från prästen för detta i förväg för att skära bort onödiga frågor och kommentarer.

8. På helgdagar är kyrkorna trånga. Tycka synd om din granne – tänd ljus eller vörda ikonen en annan gång.

Många människor, när de kommer till kyrkan, tror att det är varje kristens plikt att tända ett ljus, ett offer till Gud som måste göras. Men eftersom julegudstjänsten är mycket trångare än en vanlig gudstjänst uppstår vissa svårigheter med placeringen av ljus, bland annat för att ljusstakarna är överfulla.

Traditionen att ta med ljus till templet har gamla rötter. Tidigare tog kristna som ni vet allt de behövde för liturgin hemifrån: bröd, vin, ljus för att tända kyrkan. Och detta var verkligen deras genomförbara offer.

Nu har situationen förändrats och att sätta ljus har förlorat sin ursprungliga betydelse. För oss är detta mer en påminnelse om kristendomens första århundraden. Ett ljus är vårt synliga offer till Gud. Det har en symbolisk betydelse: inför Gud måste vi, som detta ljus, brinna med en jämn, ljus, rökfri låga. Detta är också vårt offer för templet, eftersom vi vet från Gamla testamentet att människor i forna tider var tvungna att betala tionde för underhållet av templet och prästerna som tjänstgjorde vid det. Och i Nya testamentets kyrka fortsattes denna tradition. Vi känner till apostelns ord att de som tjänar altaret får mat från altaret. Och pengarna som vi lämnar när vi köper ett ljus är vårt offer.

Men i sådana fall, när kyrkor är överfulla, när hela facklor med ljus brinner på ljusstakar, och de skickas runt och skickas vidare, kanske det vore mer korrekt att lägga det belopp som du ville spendera på ljus i en donation låda, snarare än att genera bröder och systrar med överföringen av ljus systrar ber i närheten.

9. När du tar med barn till nattgudstjänsten, se till att fråga dem om de vill vara i kyrkan nu.

Om du har små barn eller äldre släktingar, gå med dem till liturgin på morgonen. Om du bestämmer dig för att ta dina barn till kyrkan på natten, bör huvudkriteriet för att delta i så långa tjänster vara barnens önskan att komma till denna gudstjänst. Inget våld eller tvång är acceptabelt!

Det finns saker av status för ett barn, som är kriterier för vuxen ålder för honom. Som till exempel den första bekännelsen, det första besöket på natttjänsten. Om han verkligen ber att vuxna ska ta honom med sig, så måste detta i det här fallet göras.

Det är klart att ett barn inte kommer att kunna stå uppmärksamt under hela gudstjänsten. För att göra detta kan du ta något slags mjukt sängkläder till honom, så att när han blir trött kan du lägga honom i ett hörn för att sova och väcka honom före nattvarden. Men så att barnet inte berövas glädjen i natttjänsten.

Det är rörande när barn kommer till gudstjänsten med sina föräldrar, de står glada, med gnistrande ögon, eftersom nattgudstjänsten för dem är mycket betydelsefull och ovanlig. Sedan avtar de gradvis... Så länge barnet orkar så tål det det. Men du bör inte beröva honom sådan glädje. Men att komma in i denna tjänst bör vara barnets önskan. Så att julen för honom bara skulle förknippas med kärlek, bara med glädjen över det födda Kristusbarnet.

10. Se till att ta nattvarden!

När vi kommer till kyrkan oroar vi oss ofta för att vi inte hade tid att tända ljusen eller att vi inte vördade någon ikon. Men det är inte det du behöver tänka på. Vi behöver oroa oss för om vi ofta förenar oss med Kristus.

Vår plikt under gudstjänsten är att be uppmärksamt och, så ofta som möjligt, ta del av Kristi heliga mysterier. Templet är först och främst platsen där vi tar del av Kristi kropp och blod. Detta är vad vi måste göra.

Och det är verkligen meningslöst att delta i liturgin utan nattvard. Kristus kallar: "Ta, ät", och vi vänder oss bort och går. Herren säger: "Drick ur livets bägare, alla ni", och det vill vi inte. Har ordet "allt" en annan betydelse? Herren säger inte: drick 10% av mig - de som förberedde sig. Han säger: drick av Mig, alla ni!