ทาสิทัส - ชีวประวัติข้อมูลชีวิตส่วนตัว Publius Cornelius Tacitus - ประวัติศาสตร์ 7 ประวัติศาสตร์ของ Tacitus เป็นแหล่งประวัติศาสตร์

: ไท-ปลวก แหล่งที่มา:เล่มที่ XXXIIa (1901): ไท - ปลวก, p. 692-697 () แหล่งอื่น ๆ: MESBE : RSKD : :

ทาสิทัส(P. Cornelius Tacitus) - นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้ยิ่งใหญ่และเป็นหนึ่งในตัวแทนผู้ยิ่งใหญ่ของวรรณกรรมโลก ในฐานะนักคิด นักประวัติศาสตร์ ศิลปิน เขามักจะดึงดูดความสนใจเป็นพิเศษเสมอ ชีวิตของเขาไม่สามารถทำซ้ำได้อย่างแม่นยำและครบถ้วน เขามาจากครอบครัวนักขี่ม้าชาวอิตาลีที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก ซึ่งเห็นได้ชัดว่าบรรพบุรุษของเขาเป็นผู้เป็นอิสระจากตระกูลคอร์นีเลียน ประเภท. ประมาณปีคริสตศักราช 55 วัยเด็กของเขาผ่านไปในสมัยของเนโร; ตามรสนิยมของยุคนั้น เขาได้รับการศึกษาเชิงวาทศิลป์อย่างละเอียดถี่ถ้วนแต่ล้วนๆ ในปี 78 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของผู้บัญชาการชื่อดัง Agricola; มีความสัมพันธ์ที่เป็นมิตรกับ Pliny the Younger ผู้ถ่ายทอดรายละเอียดอันมีค่าเกี่ยวกับชีวิตของเขา อายุที่เบ่งบานของ T. ใกล้เคียงกับรัชสมัยของ Flavians รุ่นแรก; เขาเริ่มรับใช้ภายใต้ Vespasian ไททัสมอบ quaestor ให้เขา (ประมาณ 80 ปี) นั่นคือเขาแนะนำให้เขารู้จักกับชนชั้นวุฒิสมาชิก ภายใต้โดมิเชียนเขาเป็นผู้สรรเสริญ (Tas., Hist., I, 1); หลังจากอายุ 88 ปี เขาดำรงตำแหน่งบางส่วนในจังหวัดต่างๆ (บางทีเขาอาจเป็นตัวแทนในเบลเยียม) เมื่อกลับมาถึงกรุงโรม T. ท่ามกลางความหวาดกลัวต่อการปกครองแบบเผด็จการของ Domitian ถูกบังคับให้ถอนตัวจากการมีส่วนร่วมในกิจการต่างๆ เขายังคงเฝ้าดูเหตุการณ์อันมืดมนที่เกิดขึ้นในเมืองหลวงอย่างเงียบๆ และรู้สึกว่าถูกเรียกให้เจาะลึกงานประวัติศาสตร์ ภายใต้ Nerva ในปี 97 T. เป็นกงสุล ในช่วงรัชสมัยของ Trajan พระองค์ทรงแก้ไขตำแหน่งผู้ว่าราชการแห่งเอเชีย ภายใต้ Trajan งานหลักของ T. ถูกเขียนขึ้น เขาเสียชีวิตไม่นานหลังจากที่เฮเดรียนขึ้นครองบัลลังก์ (ค.ศ. 120) ประสบการณ์ชีวิตอันยาวนานที่ตราตรึงอยู่บนจิตวิญญาณที่ได้รับการปรับจูนอย่างดีของเขา ความทรงจำอันสดใสของผู้ร่วมสมัยที่มีอายุมากกว่าเกี่ยวกับจุดเริ่มต้นของจักรวรรดิซึ่งหลอมรวมอย่างมั่นคงด้วยจิตใจอันลึกล้ำของเขา การศึกษาอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์อย่างรอบคอบ - ทั้งหมดนี้ทำให้เขาได้รับข้อมูลจำนวนมากเกี่ยวกับชีวิตของสังคมโรมันในศตวรรษที่ 1 ตามร. ด้วยหลักการทางการเมืองของสมัยโบราณที่ซื่อสัตย์ต่อกฎเกณฑ์ของศีลธรรมโบราณ T. รู้สึกว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะนำไปปฏิบัติในที่สาธารณะในยุคของการปกครองส่วนบุคคลและศีลธรรมที่เสื่อมทราม สิ่งนี้กระตุ้นให้เขารับใช้บ้านเกิดเมืองนอนด้วยคำพูดของนักเขียน บอกเพื่อนร่วมชาติเกี่ยวกับชะตากรรมของพวกเขา และสอนพวกเขาถึงความดีโดยพรรณนาถึงความชั่วร้ายที่อยู่รอบข้าง T. กลายเป็นนักประวัติศาสตร์และนักศีลธรรม

กิจกรรมวรรณกรรมของ T.ในวัยเยาว์มีการแสดงออกเพียงในการแต่งสุนทรพจน์สำหรับการพิจารณาคดีที่เขาดำเนินการในฐานะผู้พิทักษ์หรืออัยการเท่านั้น การฝึกฝนทำให้เขาเชื่อว่าการพูดจาไพเราะอย่างอิสระไม่สามารถเจริญรุ่งเรืองได้ในช่วงรัชสมัยของสถาบันกษัตริย์ และงานแรกของเขาอุทิศให้กับการพิสูจน์ความคิดนี้ - การอภิปรายเกี่ยวกับสาเหตุของการเสื่อมถอยของคำปราศรัย "Dialogus de oratoribus" (ประมาณ 77) นี่เป็นงานขนาดเล็กมาก (42 บท) เขียนด้วยภาษาที่สง่างาม (ยังคงเป็น Ciceronian แม้ว่าจะแสดงให้เห็นรูปแบบดั้งเดิมของผลงานรุ่นหลังของ T. ) ไม่เพียงมีคุณค่าในแง่วรรณกรรมเท่านั้น แต่ยังอุดมไปด้วยข้อมูลทางประวัติศาสตร์อีกด้วย การนำเสนอมีความจริงใจ ละเอียดอ่อน มีไหวพริบ แต่ยังคงปราศจากความขมขื่น ภาพทั่วไปที่มีชีวิตของตัวแทนการศึกษาของโรมันจำนวนหนึ่งผ่านไปต่อหน้าต่อตาผู้อ่าน รูปร่าง ประวัติศาสตร์ผลงานของ T. ย้อนกลับไปในรัชสมัยของ Trajan เมื่อความยุติธรรมและความอ่อนโยนของผู้ปกครองรับประกันเสรีภาพในการพูด (ดู Tas., Hist., I, 1) เขาเริ่มต้นด้วยบทความ (“เรื่องเดียว”) สองเรื่องที่ปรากฏในปี 1998 เรื่องแรก - ชีวประวัติของ Agricola ("De vita et moribus Julii Agricolae", 46 บท) เขียนขึ้นเพื่อจุดประสงค์ในการยกย่องคุณธรรมของพลเมืองและการแสวงหาประโยชน์ทางทหารของเขา งานนี้เต็มไปด้วยเนื้อหาในการทำความคุ้นเคยกับยุคสมัยโดยทั่วไป ผู้เขียนให้ข้อมูลที่สำคัญเกี่ยวกับประชากรในเกาะอังกฤษและศีลธรรมของสังคมโรมันในสมัยโดมิเชียน การสร้างเรื่องราวคล้ายคลึงกับท่าทางของซัลลัสต์ ภาษาไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับสิ่งที่ประดิษฐ์ขึ้น ซึ่งถูกทำให้อ่อนลงด้วยโทนสีที่อบอุ่นและความมีชีวิตชีวาของการวาดภาพ ร่างของฮีโร่และพื้นหลังที่เธอวาดนั้นเขียนอย่างเชี่ยวชาญ ตามที่ T. คนดีสามารถอยู่และกระทำได้ภายใต้ผู้ปกครองที่ไม่ดี ด้วยความเข้มแข็งของจิตวิญญาณในการแสวงประโยชน์เพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐและการละเว้นจากการมีส่วนร่วมในความโหดร้ายของทรราชอย่างต่อเนื่อง พวกเขาได้รับเกียรติสำหรับตนเองและเป็นตัวอย่างที่ดีแก่ผู้อื่น ที่นี่ใครๆ ก็สัมผัสได้ถึงแนวคิดทางปรัชญาและประวัติศาสตร์ที่ชื่นชอบของ T. - ในปีเดียวกันนั้น T. ได้ตีพิมพ์ "เยอรมนี" ที่เล็กแต่มีชื่อเสียงของเขา - "De origine, situ, moribus ac populis Germanorum" (46 บท) อันดับแรกจะตรวจสอบชีวิต (เศรษฐกิจ ครอบครัว สังคม การเมือง และศาสนา) ของชาวเยอรมัน จากนั้นจะอธิบายลักษณะของสถาบันของแต่ละชนเผ่า นักวิทยาศาสตร์โต้เถียงกันมากมายเกี่ยวกับ "เยอรมนี" บางคนแย้งว่านี่เป็นเพียงจุลสารทางการเมืองที่เขียนขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อรักษา Trajan จากการรณรงค์ที่หายนะไปสู่ส่วนลึกของเยอรมนีพร้อมเรื่องราวเกี่ยวกับความแข็งแกร่งของชนเผ่า คนอื่นๆ มองว่าเป็นการเสียดสีศีลธรรมของชาวโรมันหรือยูโทเปียของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวทางการเมืองที่มองเห็นยุคทองของความไม่รู้ในยุคดึกดำบรรพ์ มุมมองเดียวที่สามารถเรียกได้ว่าถูกต้องคือสิ่งที่ถือว่างานของ T. เป็นการศึกษาทางชาติพันธุ์วิทยาที่จริงจังเกี่ยวกับชีวิตของผู้คนที่เริ่มมีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์โรมัน รวบรวมบนพื้นฐานของข้อมูลโดยตรงและการศึกษาทุกสิ่งที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับเรื่องนี้หากไม่ใช่จากการสังเกตส่วนตัว“ เยอรมนี” เป็นส่วนเสริมที่สำคัญของผลงานทางประวัติศาสตร์หลักของ T. ถือเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับวิทยาศาสตร์ ของโบราณวัตถุของเยอรมันที่มีแหล่งที่มาเป็นผลงานที่ยอดเยี่ยมทำให้สามารถเริ่มต้นประวัติศาสตร์ของเยอรมนีได้ตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 ตาม R. Chronicle; มันสื่อถึงข้อมูลที่ไม่สามารถถูกแทนที่ได้ แม้ว่าจะถูกบดบังด้วยกิริยาท่าทางบางอย่างและการนำเสนอเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งไม่รู้จบ ความไม่เห็นด้วยในการประเมิน "เยอรมนี" ของ T. เกิดจากข้อเท็จจริงที่ว่าองค์ประกอบทางศีลธรรมในนั้นแข็งแกร่งกว่าใน "Agricola": ชาวโรมันที่ตื่นตระหนกกับภัยพิบัติในบ้านเกิดของเขาสร้างสิ่งที่ตรงกันข้ามที่น่าเศร้าโดยไม่ได้ตั้งใจระหว่างความอ่อนแอของเขา เพื่อนร่วมชาติและความแข็งแกร่งของศัตรูที่คุกคามพวกเขา แต่การพรรณนาถึงศีลธรรมของเพื่อนบ้านกึ่งป่าเถื่อนของ T. นั้นยังห่างไกลจากความงดงาม คำพูดฟังดูลึกซึ้งทางประวัติศาสตร์ (บทที่ มาตรา 33) ซึ่งผู้เขียนแสดงความปรารถนาว่าความขัดแย้งทางแพ่งของคนป่าเถื่อนชาวเยอรมันไม่ควรยุติลง เนื่องจากความไม่ลงรอยกันของศัตรูภายนอกทำให้การเริ่มต้นของชะตากรรมที่น่าเกรงขามล่าช้าซึ่งความผิดปกติภายในกำลังเตรียมพร้อมสำหรับรัฐ งานหลักของ T. คือแผนทั่วไปที่เขาคิดขึ้น ประวัติศาสตร์ของเวลาของเขาในตอนแรกเขาตั้งใจที่จะเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับการครองราชย์ที่โหดร้ายของ Domitian และในรูปแบบของความแตกต่างที่สงบเงียบเกี่ยวกับรัชสมัยของ Trajan ที่มีความสุขมากขึ้น แต่เขารู้สึกว่าจำเป็นต้องขยายขอบเขตและมุมมองและแผนขยายครอบคลุมยุคทั้งหมดของ Principate ตั้งแต่การตายของออกัสตัส ประวัติศาสตร์ของทราจันควรจะเป็นจุดเชื่อมโยงสุดท้ายของโครงการประวัติศาสตร์ที่กว้างขวาง ซึ่งอยู่ติดกับภาพรวมของช่วงเวลาของออกัสตัส ซึ่งนักประวัติศาสตร์คนก่อนๆ มอบให้ไว้แล้ว ผู้เขียนจบโปรแกรมเพียงสองส่วนเท่านั้น ก่อนอื่นเขาเขียน (ระหว่าง 104 ถึง 109) ทบทวนเหตุการณ์ (ในหนังสือ 14 เล่ม) ตั้งแต่การครอบครองกัลบาจนถึงการตายของโดมิเชียน สิ่งเหล่านี้เรียกว่า "เรื่องราว"(ประวัติศาสตร์). มีเพียง 4 เล่มแรกและส่วนหนึ่งของห้าเท่านั้นที่มาถึงเรา ครอบคลุมช่วงเวลาที่ยากลำบากของกัลบา โอโธ และวิเทลลิอุส ก่อนที่เวสปาเซียนจะขึ้นสู่อำนาจ (69 และ 70) เรื่องราวได้รับการบอกเล่าอย่างละเอียด การนำเสนอที่ยอดเยี่ยมซึ่งอิงจากความใกล้ชิดของผู้เขียนกับหัวข้อนี้ เต็มไปด้วยความสนใจอย่างลึกซึ้ง ผลงานที่เป็นผู้ใหญ่ที่สุดของ T. ซึ่งเป็นมงกุฎที่แท้จริงของกิจกรรมประวัติศาสตร์ของเขาควรเรียกว่างานสุดท้ายของเขา - " พงศาวดาร"(แอนนาเลส). ปรากฏระหว่างคริสตศักราช 110 ถึง 117 และมีประวัติความเป็นมาของจักรวรรดิโรมันในสมัยของทิเบเรียส คาลิกูลา คลอดิอุส และเนโร (“ab ส่วนเกินดิวีออกุสตี”) จากหนังสือ 16 เล่ม 4 เล่มแรก ต้นเล่ม 5 เป็นส่วนหนึ่งของเล่ม 6 และ 11 16 คนรอดชีวิตมาได้ ความสงสัยที่เกิดขึ้นว่าพงศาวดารเป็นของทาสิทัสควรได้รับการยอมรับว่าไม่มีมูลหรือไม่ (ตัวอย่างที่เด่นชัดของความสงสัยที่วิพากษ์วิจารณ์มากเกินไปที่ไร้สาระในการศึกษาความถูกต้องของข้อความคลาสสิกคือการสันนิษฐานว่าพงศาวดารที่ประกอบกับ T. นั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าที่ อย่างน้อยก็ในบางส่วนคือการปลอมแปลงของนักมนุษยนิยม Poggio Bracciolini) ในทางตรงกันข้าม ลักษณะเฉพาะของผู้เขียนทั้งหมดได้รับการเปิดเผยอย่างชัดเจนเป็นพิเศษในงานที่น่าทึ่งของเขานี้ ความคิดเห็นที่ว่า T. ยืมการนำเสนอของเขาจากแหล่งใดแหล่งหนึ่ง เช่นเดียวกับพลูทาร์กในชีวประวัติของเขา ซึ่งมีเพียงการแก้ไขวรรณกรรมเท่านั้น ก็ไม่มีมูลเช่นกัน พงศาวดารมีพื้นฐานมาจากการศึกษาอนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรและประวัติบอกเล่าอย่างละเอียดมากมาย ผู้เขียนดึงข้อมูลบางส่วนแม้กระทั่งจากเอกสารทางการ (ระเบียบการของวุฒิสภา หนังสือพิมพ์โรมันรายวัน ฯลฯ)

โลกทัศน์ ที. รู้จักกันเป็นอย่างดีจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ของเขา เขาเป็นตัวแทนโดยทั่วไปของการศึกษาของชาวโรมัน แต่ในขณะเดียวกันก็มีการเปิดเผยลักษณะของบุคลิกลักษณะที่มีเอกลักษณ์และทรงพลังในตัวเขา ต. เป็นนักอุดมคตินิยมที่ลึกซึ้ง แต่เช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ในสมัยโบราณ ความเพ้อฝันของเขาถูกบ่อนทำลายด้วยอารมณ์ที่มองโลกในแง่ร้าย เขาสงสัยในความก้าวหน้าดังนั้นจึงเป็นผู้พิทักษ์ที่อนุรักษ์นิยมในสมัยก่อน โดยพรรณนาถึงสาธารณรัฐ เขามองว่าเป็นคุณลักษณะหลักของยุควีรบุรุษนี้ ไม่ใช่เสรีภาพ แต่เป็นความกล้าหาญของโรมันโบราณ (อัจฉริยะ) มุมมองนี้ทำให้ต.ไม่ไว้วางใจประชาธิปไตย ไม่ใช่ทุกคนที่สามารถกล้าหาญได้: ผู้คน ฝูงชน - พลังมืดและตาบอด (แอน., XV, 16); ผู้มีคุณธรรมย่อมเป็นผู้มีคุณธรรมเสมอ ต. รู้ข้อบกพร่องของรัฐบาลทั้งสามรูปแบบหลักที่รู้จักในสมัยของเขา - ราชาธิปไตย, ขุนนางและประชาธิปไตย (แอน, IV, 33) แต่ให้ความสำคัญกับรูปแบบที่สอง: ขุนนางดีที่สุดและเป็นผลดีต่อ ผู้คนเมื่ออำนาจอยู่ในมือ T. โดยกำเนิดคนต่างด้าวในชนชั้นสูงเป็นผู้พิทักษ์อุดมคติของ Ciceronian ที่จริงใจในยุคของหลักการที่จัดตั้งขึ้นแล้วเมื่อผู้พิทักษ์ของคำสั่งที่ล้มลงก็วางหัวบนบล็อกเมื่อแม้แต่พลินีเพื่อนของ T. ผู้น้อง ยอมรับตัวเองว่าเป็นผู้ยึดมั่นในระเบียบใหม่ “นักอุดมการณ์ของสาธารณรัฐขุนนางเก่า” คนสุดท้ายสำหรับคำถาม: ทำไมมันถึงตาย? ตอบว่า “เพราะว่าขุนนางผู้ปกครองได้สูญเสียคุณธรรมไปแล้ว” ดังนั้นช่วงเวลาทางจริยธรรมและจิตวิทยาจึงถูกนำเสนอในฐานะพลังที่ควบคุมกระบวนการทางประวัติศาสตร์ การก่อสร้างของผู้เขียนเป็นหนึ่งเดียวกันโดยลัทธิปฏิบัตินิยมทางศีลธรรม เขามองเห็นที่มาของการเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ในกิจกรรมของกลุ่มผู้นำที่นำพารัฐไปสู่ความดีหรือความชั่ว ขึ้นอยู่กับระดับคุณธรรมของผู้นำ ต. เข้าใจอย่างชัดเจนและแสดงให้เห็นอย่างตรงไปตรงมาถึงความจำเป็นในการสถาปนาสถาบันกษัตริย์ในโรม (ดูแอน, IV, 33; Hist., I, 16) เขาประเมินสาเหตุของออกัสตัสว่าเป็นประโยชน์ต่อโลกโรมัน เบื่อหน่ายกับสงคราม และการแสวงหาผลประโยชน์จากผู้ปกครองที่ไร้ความสามารถและละโมบ (แอน., ฉัน, 2; ฮิสต์. ฉัน, 1) แต่มโนธรรมอันรุนแรงของผู้เขียนไม่ต้องการตกลงกับการล่มสลายของสาธารณรัฐ และการมองอย่างเฉียบแหลมของนักประวัติศาสตร์ก็คาดการณ์ถึงภัยพิบัติที่กำลังจะเกิดขึ้น ผู้ปกครองที่มีจิตใจสูงมักไม่ค่อยเกิดมาในสังคมที่ทุจริต รัฐตกไปอยู่ในมือของเผด็จการที่โหดเหี้ยมและเสเพล ซึ่งครอบงำกลุ่มคนโง่เขลาได้ง่ายและไม่ยอมต่อต้านในหมู่ขุนนาง แสวงหาแต่ผลกำไรและอาชีพ ในเมื่อแม้แต่วุฒิสภาซึ่งเป็นฐานที่มั่นแห่งเกียรติยศและเสรีภาพของพลเมืองในยุคแรกเริ่มก็ยัง คนรับใช้ เนื่องจากความคิดแบบโรมันเก่าของเขา T. ไม่สามารถมองเห็นแนวโน้มที่ก้าวหน้าที่ได้รับการสนับสนุนจากจักรวรรดิและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับมันได้ ระบอบการปกครองใหม่ถูกแต่งแต้มด้วยเลือดของเหยื่อและกลุ่มในวังของซีซาร์เท่านั้น ขอบเขตอันไกลโพ้นของเขาไม่ได้ขยายออกไปเกินศูนย์กลางของโลกโรมัน และเสียงแห่งชีวิตใหม่ที่เกิดขึ้นในจังหวัดต่างๆ ก็ไม่ถึงหูของเขา ต. หวาดกลัวกับชัยชนะแห่งความชั่วร้ายและเขียนประวัติศาสตร์ตามลำดับโดยบรรยายถึงความโชคร้ายเพื่อสอนการแก้ไข (แอน, III, 65; IV, 33; Hist., III, 51) งานบันทึกเหตุการณ์นี้กระตุ้นให้เกิดแอนิเมชั่นทางศาสนาเกือบในตัวเขา แต่เขาสับสนว่าจะทำให้การเรียกที่เขาเลือกไว้เกิดสัมฤทธิผลได้อย่างไร เขาไม่เชื่อเหมือนเฮโรโดตุสอีกต่อไปว่าคนของเขาเป็นผู้เลือกสรรของเหล่าทวยเทพ เส้นทางของเทพนั้นเป็นปริศนาสำหรับเขา เขามองว่ามันเป็นความพยาบาทมากกว่าความเมตตา ในทางกลับกัน เขาไม่รู้ว่าจะเชื่อในพลังการกอบกู้ของสภาพสังคมเช่นเดียวกับ Thucydides ได้อย่างไร เขาไม่ได้เรียนรู้ที่จะเข้าใจความสำคัญของปัจจัยส่วนรวมของชีวิต เรื่องราวนี้ปรากฏต่อจิตวิญญาณที่ตกตะลึงของเขาว่าเป็นโศกนาฏกรรมที่มืดมนและน่าสยดสยอง ไม่สามารถบันทึกสถานะได้ สิ่งที่เหลืออยู่คือการมองหาทางออกที่เหมาะสมสำหรับแต่ละบุคคล นี่ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะทำในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่ล้อมรอบ T. สมาชิกของฝ่ายต่อต้านซีซาร์โดยหลักการไม่มีโปรแกรมสำเร็จรูป พวกเขาไม่ได้พัฒนาจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้อย่างไม่สั่นคลอนเพื่อแนวคิดต่อต้านความรุนแรง ซึ่งก่อตั้งขึ้นครั้งแรกโดยศาสนาคริสต์ เส้นทางแห่งการสมรู้ร่วมคิดดูเหมือนจะต่ำต้อยต่อความเข้มงวดทางศีลธรรมของพวกเขา แนวคิดโบราณเรื่อง "ความภักดีต่อรัฐ" มีน้ำหนักอย่างมากต่อพวกเขาและป้องกันไม่ให้พวกเขากลายเป็นนักปฏิวัติที่เปิดกว้าง ชีวิตของพวกเขาเต็มไปด้วยเรื่องราวดราม่าส่วนตัวที่ยากลำบาก มโนธรรมของพวกเขาตำหนิพวกเขาที่สนับสนุนลัทธิเผด็จการโดยไม่ต่อต้านความโหดร้ายของมัน (Agric., 45) ต. มุ่งมั่นที่จะ "ยอมจำนนต่อโชคชะตา" เขาบอกว่าเราต้องปรารถนาอธิปไตยที่ดี แต่ต้องอดทนต่อความชั่วร้ายของผู้ชั่วร้ายเหมือนปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่น่ากลัวที่ไม่อาจแก้ไขได้ (Hist., IV, 8; 74) เขาชื่นชมความกล้าหาญของคนอย่าง Thrasea แต่ไม่เห็นด้วยกับการเสียสละตนเองที่ไร้ประโยชน์ของพวกเขา (Agric., 42) เขาพยายามค้นหาระหว่างการต่อสู้ที่สิ้นหวังกับการรับใช้ที่น่าละอาย บนเส้นทางสายกลาง บริสุทธิ์จากความต่ำต้อย และปราศจากอันตราย (แอน, IV, 20) T. กำหนดให้ Agricola เป็นตัวอย่างของพฤติกรรมดังกล่าว เขาเป็นพรรครีพับลิกันที่มีอุดมการณ์ เขามุ่งมั่นที่จะเป็นผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์ของจักรวรรดิ ในที่สุดเขาก็ทนสถานการณ์นี้ไม่ไหว น้ำเสียงของเขามีความไม่ลงรอยกันภายในระหว่างสัญชาตญาณอันสูงส่งของบุคคลที่มีศีลธรรมกับการโต้แย้งอย่างมีเหตุผลของนักการเมืองที่รอบคอบ ด้วยเหตุนี้ความโศกเศร้าจึงแพร่กระจายไปทั่วงานของต. เพียงแต่นี่ไม่ใช่ความเศร้าโศกที่ไม่แยแสของวัยชราที่เหนื่อยล้า แต่เป็นความตื่นเต้นที่เร่าร้อนของจิตใจที่ขุ่นเคือง แต่มีความรักและมีความสำคัญ จิตวิญญาณของเขาแสวงหาการปลอบใจในปรัชญา ซึ่งจิตใจที่มีลักษณะคล้ายธุรกิจของชาวโรมันมักจะรู้สึกว่ามีอคติ (Agric. , 4) ที่เหมาะกับอารมณ์ของเขามากที่สุดคือหลักคำสอนสโตอิกซึ่งแนะนำการพัฒนาความหนักแน่นของเจตจำนงในชีวิตส่วนตัวและความตาย ในวิกฤตอันน่าสลดใจที่ T. กำลังประสบ สิ่งนี้สอดคล้องกับพื้นฐานจิตวิญญาณของเขาที่ไม่ยอมแพ้ การยอมรับว่าลัทธิสโตอิกเป็นการสนับสนุนทางศีลธรรมที่ดีที่สุด (แอน., IV, 5) อย่างไรก็ตาม T. ไม่ได้ดูดซับลักษณะการดูถูกโลกของเขา คำสอนของ Stoics นำมาซึ่งความคิดของ T. เพียงกระแสที่มีมนุษยธรรมซึ่งเป็นความคาดหวังของ "มนุษยชาติที่เป็นสากล" ท่ามกลางอคติระดับชาติและทางชนชั้นและความเชื่อโชคลางทางศาสนาในสมัยโบราณซึ่ง T. เองไม่ได้เป็นอิสระ สิ่งที่น่าทึ่งที่สุดใน T. โลกทัศน์เป็นสิ่งที่ปลุกในตัวเขาให้ตื่นขึ้นพร้อมกับความผิดหวังในอนาคตอันใกล้ที่ดีกว่าสำหรับบ้านเกิดของเขาที่ชื่นชมพลังทางจิตวิญญาณของมนุษย์ ความเชื่อในพลังแห่งเจตจำนงเสรีที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวอาจเกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัวซึ่งเต็มไปด้วยความมุ่งมั่นที่จะรับใช้ความดีเผยให้เห็นแก่เขาถึงจุดประสงค์ของการศึกษาประวัติศาสตร์และความหมายของชีวิต ศรัทธาในงานเขียนของ T. ดังกล่าวต่อสู้กับความสิ้นหวังจากความสิ้นหวังและอาจทำให้เขามีพลังที่จะเห็นหน้าที่พลเมืองในงานของนักเขียน เขาตระหนักดีว่าเป็นเรื่องยากสำหรับนักประวัติศาสตร์ในยุคจักรวรรดิที่จะสร้างอนุสาวรีย์อันยอดเยี่ยมในสมัยของเขาเช่นเดียวกับนักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการกระทำอันรุ่งโรจน์ของอดีตพรรครีพับลิกัน (Ann., IV, 32) แต่เขาคิดว่าสิ่งสำคัญมากสามารถทำได้ที่นี่: ให้นักประวัติศาสตร์เกี่ยวกับเหตุการณ์อันมืดมนในยุคของซีซาร์ยกย่องผู้กล้าหาญ เปิดโปงผู้ชั่วร้ายให้ถูกประจาน เพื่อให้ความรู้แก่ผู้นำที่กล้าหาญและซื่อสัตย์ (แอนที่ 3, 65) . สังเกตเผด็จการที่ต้องการตกเป็นทาสของวุฒิสภาและประชาชน ปิดปากประชาชนผู้รู้แจ้ง ผู้เขียนจึงสว่างไสวด้วยความหวังว่าลัทธิเผด็จการจะไม่สามารถทำลายจิตสำนึกของมนุษยชาติได้ (Agric., 2) นั่นคือ ในภาษาของเรา เพื่อบดขยี้พลังของบุคลิกภาพการคิดที่เป็นอิสระ (เทียบ Tas. Hist., III, 55) ลักษณะที่เพิ่งกล่าวถึงควรเรียกว่าเป็นสัญลักษณ์หลักของ "ความเป็นปัจเจก" ที่เด่นชัดของ T. ในโลกทัศน์โรมันของเขา

ลักษณะภายในและภายนอกของผลงานทางประวัติศาสตร์ต. ถูกบีบออกจากความคุ้นเคยกับตัวละครของเขาและมุมมองของนักประวัติศาสตร์ในเรื่องนี้ ต. ต้องการพรรณนาถึงอดีตอย่างเป็นกลาง (“sine ira et studio”; Ann. I, 1); เขาพยายามรู้ดีว่าเกิดอะไรขึ้นและตัดสินสิ่งที่เขารายงานอย่างยุติธรรม (“ฮิสต์” I, 1) เนื่องจากความจริงเพียงอย่างเดียวสามารถสอนความดีได้ เขารวบรวมข้อมูลให้ได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ แต่ในฐานะ "ครู" มากกว่า "นักวิทยาศาสตร์" เขาไม่เห็นความจำเป็นในการศึกษาแหล่งที่มาอย่างครบถ้วนสมบูรณ์ แต่พอใจกับเนื้อหาที่เหมาะสมที่สุดสำหรับเป้าหมายทางศีลธรรมของเขา เขาปรารถนาไม่เพียงแต่จะบอกข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ยังต้องการอธิบายเหตุผลด้วย (Hist., I, 4) คำวิจารณ์ของเขาอ่อนแอ: เขายอมรับหลักฐานที่ดูเหมือนว่าเป็นไปได้ในทางจิตวิทยาอย่างง่ายดายสำหรับเขา จินตนาการของเขาบางครั้งก็ครอบงำจิตใจของเขา เขาไม่รู้วิธีแยกแหล่งข้อมูลออกจากวิจารณญาณของเขาเองอย่างเป็นกลาง ความมีมโนธรรมและความจริงใจของเขาไม่มีที่ติ แต่ภายใต้อิทธิพลของความหลงใหล เขามักจะพูดเกินจริงในด้านบุคลิกภาพด้านมืด (ทิเบเรียส) หรือด้านสว่าง (เจอร์มานิคัส) และกลายเป็นอัตวิสัยและมีแนวโน้มเมื่อประเมินเหตุการณ์ อย่างไรก็ตามข้อบกพร่องที่ระบุปรากฏใน T. โดยเฉพาะ แต่ภาพทั่วไปที่เขาวาดมักจะถูกต้องในแกนกลาง เขามีความรู้สึกถึงความจริงทางประวัติศาสตร์ ไม่มีใครสามารถพรรณนาถึงชีวิตทางวัฒนธรรมของโลกโรมันทั้งหมดได้ในตัวเขา กระบวนการทางเศรษฐกิจและสังคมที่รวมส่วนที่แยกจากกันของจักรวรรดิเข้าด้วยกันเป็นสิ่งมีชีวิตขนาดใหญ่เดียวและฟื้นฟูความก้าวหน้านั้นเป็นสิ่งที่เข้าใจยากหรือไม่เป็นที่รู้จักสำหรับเขา แต่ T. เป็นนักประวัติศาสตร์ที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับศีลธรรม การเมือง และวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของสังคมโรมันเก่า และในขณะเดียวกันก็เป็นนักจิตวิทยาที่เก่งกาจของปัจเจกบุคคล และส่วนหนึ่งคือการเคลื่อนไหวโดยรวมของกลุ่มและมวลชน เขามีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับประวัติของสถาบัน เดิมทีเขาแนะนำชีวิตของชาวต่างชาติทางตะวันออกและตะวันตก จากผลงานของเขา เราสามารถรวบรวมข้อมูลที่เป็นประโยชน์ได้แม้กระทั่งเกี่ยวกับประวัติศาสตร์สังคม หากใครก็ตามอ่านสิ่งเหล่านี้ท่ามกลางอนุสรณ์สถานอื่นๆ ในสมัยโบราณของโรมัน โดยทั่วไปผลงานของ T. ไม่เพียง แต่เป็นงานวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยมเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ที่สำคัญอีกด้วย สไตล์ต.ทำให้เขาเป็นหนึ่งในผู้ทรงคุณวุฒิคนแรกของวรรณกรรมโลก เป็นการยากที่จะไม่แยแสกับเสน่ห์ของคำพูดของเขา นี่ไม่ใช่ความกระจ่างใสอันเงียบสงบจากการแสดงออกของลิวี่ นับเป็นการเปลี่ยนแปลงของสีสว่างและสีเข้มอย่างฉับพลัน สะท้อนถึงความตื่นเต้นแห่งยุคสมัยด้วยการผสมผสานอันยอดเยี่ยม นี่เป็นภาษาที่น่าทึ่งอย่างแท้จริง กระจกเงาดั้งเดิมของเหตุการณ์ และทัศนคติของผู้เขียนที่มีต่อพวกเขา เสียงขุ่นเคืองของชายผู้สูงศักดิ์ ไม่พอใจกับความไม่ลงรอยกันระหว่างความเป็นจริงและอุดมคติ พลเมืองที่ได้รับผลกระทบจากความเสื่อมถอยของผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนมีส่วนร่วมอย่างไม่หยุดยั้งในการบรรยายของเขา และการมีส่วนร่วมนี้รวมอยู่ในเฉดสีที่แสดงออกและทรงพลังที่หลากหลายไม่รู้จบ บางครั้งก็สง่างามและเข้มงวด บางครั้งก็เร่าร้อนและขุ่นเคือง บางครั้งก็สัมผัสได้ ขึ้นอยู่กับลักษณะของเรื่องที่บรรยาย ต. ถูกตำหนิเรื่องวาทศิลป์บิดเบือนความจริงเพื่อผล; ในปัจจุบันดูเหมือนว่ามุมมองทั่วไปคือเขาพยายามสร้างผลงานทางศิลปะมากกว่างานประวัติศาสตร์ อย่างหลังนี้แทบจะไม่เป็นความจริง แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าโดยธรรมชาติของพรสวรรค์ของ T. มีหลักการสร้างสรรค์อันทรงพลังวางอยู่ นอกจากนี้เขาคิดว่าความงามส่งเสริมความจริงจึงไม่ได้จำกัดจินตนาการของเขาจากการตกแต่งเรื่องราวด้วยไข่มุกที่มีรูปแบบที่แข็งแกร่งและยืดหยุ่นโดดเด่นด้วยทั้งความโดดเด่นของการออกแบบและสีสันที่เป็นเอกลักษณ์ของสี การศึกษาเชิงวาทศิลป์ทำให้ T. มีเทคนิคโวหารมากมาย แต่เขาไม่ได้ทำตามแบบฉบับของโรงเรียนและพัฒนาภาษาที่เลียนแบบไม่ได้ซึ่งเป็นเรื่องเฉพาะสำหรับเขาคนเดียว เลือกคำและคำพูดอย่างเคร่งครัดเสมอ T. หลีกเลี่ยงความต่ำต้อยหยาบคายและจิ๊บจ๊อยอย่างระมัดระวัง อยู่ที่จุดสูงสุดของจิตวิญญาณที่ยิ่งใหญ่ รุ่งโรจน์ ยกระดับจิตใจ และเสน่ห์ที่อยู่ยงคงกระพันด้วยภาพบทกวีอันหรูหรา ความกระชับของการนำเสนอของเขา, ความหมายของวลี, ความหนาแน่นของความคิดเมื่อมองแวบแรกบางครั้งก็รู้สึกเหมือนสับสนเทียม, การสะสมเนื้อหาและเหตุผลอย่างไม่พอดี อย่างไรก็ตาม มันเป็นเรื่องง่ายที่จะเอาชนะความยากลำบากแรกนี้ - แล้วคุณสมบัติที่ยอดเยี่ยมของงานก็จะถูกเปิดเผยต่อผู้อ่าน งดงามพอ ๆ กับแข็ง และในเวลาเดียวกันเป็นโลหะหรือหินอ่อนบาง ๆ มีความมหัศจรรย์ในธรรมชาติและประดิษฐ์ขึ้นอย่างมหัศจรรย์ หนังสือของนักประวัติศาสตร์ชาวโรมันกลายเป็นแหล่งผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จและความสุขทางจิตวิญญาณอันบริสุทธิ์: ในนักเขียนโบราณซึ่งเป็นบุตรชายที่แท้จริงในสมัยของเขาเราสัมผัสได้ถึงบุคคลที่ใกล้ชิดกับเราซึ่งมีอัจฉริยะอันทรงพลังผ่านพลังแห่งความทุกข์ทรมานเพื่อบ้านเกิดของเขา เรียนรู้ที่จะเข้าใจความคิดนิรันดร์

ชะตากรรมของผลงานและอิทธิพลของ T. ต้องเผชิญกับความผันผวนอย่างรุนแรงจากศตวรรษสู่ศตวรรษ ผู้ร่วมสมัยของเขายอมรับพรสวรรค์ของเขาแล้ว พลินีผู้น้องทำนายความเป็นอมตะสำหรับเขา แต่คำพยากรณ์ไม่ได้เกิดขึ้นทันที รสนิยมที่เน่าเปื่อยของลูกหลานของเขาชอบนักเขียนชีวประวัติที่ไม่ค่อยมีเรื่องราวมากกว่านักประวัติศาสตร์ผู้ประเสริฐและเข้มงวด มีเพียง Ammianus Marcellinus (ศตวรรษที่ 4) เท่านั้นที่เลียนแบบ T.; Sidonius Apollinaris (ศตวรรษที่ 5) แสดงความเห็นชอบ นักเขียนที่เป็นคริสเตียน (เทอร์ทูลเลียน, โอโรเซียส) รู้สึกรังเกียจเพราะเขาขาดความเข้าใจในความเชื่อใหม่ ดังนั้น T. จึงมีอิทธิพลเพียงเล็กน้อยต่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณของโลกยุคโบราณแม้ว่าจักรพรรดิผู้ให้ชื่อของเขา (ดูด้านล่าง) จะดูแลการเผยแพร่ผลงานของเขา ดังนั้นคอลเลกชันที่สมบูรณ์จึงมีอยู่แล้วซึ่งมีข้อความมาในภายหลัง ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ยุคแห่งการลืมเลือนของ T. กำลังมา; แคสสิโอโดรัสแทบไม่รู้จักเขาเลย ในยุคกลาง ต้นฉบับของเขาวางอยู่ในความมืดของคลังหนังสือของอาราม ซึ่งนักประวัติศาสตร์ไม่ค่อยกล่าวถึง (เช่น รูดอล์ฟแห่งฟุลดาในศตวรรษที่ 9) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 เท่านั้น พวกเขาปรากฏขึ้นอีกครั้งและยุคแห่งอิทธิพลใหม่ของ T ก็เปิดขึ้นและนักมนุษยนิยมแห่งศตวรรษที่ 15 ก็รู้จักเขา (พิคโคโล); นักวิทยาศาสตร์ (Poggio) กำลังค้นหาต้นฉบับของเขา ผู้อุปถัมภ์และพระสันตะปาปาฆราวาส (นิโคลัสที่ 5 ในศตวรรษที่ 15, ลีโอที่ 10 ในศตวรรษที่ 16) จัดหาเงินทุนสำหรับสิ่งนี้ ผลงานของ T. เริ่มตีพิมพ์ (ตั้งแต่ปี 1469) และตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 เป็นประเด็นที่นักการเมืองสนใจเพิ่มมากขึ้น (เช่น นักประวัติศาสตร์ชาวอิตาลี Guicciardini) นักวิทยาศาสตร์ (นักปรัชญาชาวดัตช์ Lipsius, 1574) และนักเขียนจากประเทศต่างๆ จากนั้นมีฉบับและการตีความมากมายปรากฏขึ้นแล้ว ในศตวรรษที่ 17 ต. ได้รับความนิยมอย่างมากในฝรั่งเศสจากด้านวรรณกรรม: เขาดึงดูดชาวฝรั่งเศส นักปรัชญาและเป็นแรงบันดาลใจให้กับกวี (Cornel, Racine) ยุคแห่งการตรัสรู้ (XVIII) ให้ความสำคัญกับ T. วอลแตร์ยกย่องพรสวรรค์ของเขา มงเตสกีเยออาศัยความเข้าใจประวัติศาสตร์กรุงโรมเป็นหลัก รุสโซและนักสารานุกรมพบว่ามีความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณกับเขามาก เขาทำให้กวีเคลื่อนไหวอีกครั้ง (Alfieri, Marie-Joseph Chenier) ความสนใจทางปรัชญาและการเมืองที่แข็งแกร่งใน T. ก้าวเข้าสู่ศตวรรษที่ 19 ในฐานะ "ผู้ล้างแค้นของประชาชนที่ต่อต้านเผด็จการ" (คำพูดของ Chateaubriand) นโปเลียนฉันเกลียดเขา ยุคของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์พิเศษของ T. ในฐานะนักเขียนเริ่มต้นขึ้น (นี่คือข้อดีของภาษาศาสตร์เยอรมันเป็นหลัก) เช่นเดียวกับการวิจารณ์ของ มุมมองทางประวัติศาสตร์ของเขา เริ่มต้นด้วย Montesquieu ประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรมันถูกพรรณนาตาม T. และเฉพาะในแง่ของการค้นพบและการก่อสร้างใหม่เท่านั้นที่ความคิดเห็นของเขาถูกค้นพบด้านเดียวและมุมมองที่ถูกต้องเกี่ยวกับบทบาททางประวัติศาสตร์โลกของ ก่อตั้งจักรวรรดิ (Am. Thierry และ Fustel de Coulanges ในฝรั่งเศส, Merivel ในอังกฤษ, Mommsen และโรงเรียนของเขาในเยอรมนี) อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ลดความเคารพอย่างสูงต่อ T. ของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ในสายตาของเธอเขายังคงเป็นนักประวัติศาสตร์คนสำคัญนักเขียนชั้นหนึ่ง ("วรรณกรรมมีเกลันเจโล") และนักคิดที่ลึกซึ้งซึ่งมีผลงานที่มีความสวยงามและเนื้อหามากมายตามที่ Granovsky กล่าวให้ความสุขคล้ายกับที่มอบให้โดย เช็คสเปียร์

วรรณกรรมเกี่ยวกับ T. M. Schanz “Gesch ง. รอม. วรรณกรรม" (เล่ม II, ed. 2, หน้า 210 et seq., Munch., 1901; บรรณานุกรมสมบูรณ์); หนังสือยอดนิยม: O. Wackerman (1898) และ W. Rösch (1891); "แดร์ เกสชิชท์สชไรเบอร์ ทาซิทัส"; งานทางวิทยาศาสตร์ - N. Peter, “Die geschichtl. Litteratur uber ตายรอม Kaiserzeit" (Lpc., 1895, โลกทัศน์ของ T.) และ Ed. Norden, “Die antike Kunstprosa” (Lpts., 1898; การประเมินวรรณกรรม) พุธ. อัสบาคด้วย “รม. Kaisertum und Verfassung bis auf Trajan, นักประวัติศาสตร์ ไอน์ไลตุง ซู ดี. ชริฟเทน เดอร์ ที” (โคโลญจน์ 2439); Büdinger, “Die Universalhistorie im Altert” (เวียนนา พ.ศ. 2438); Dubois-Guchan, “Tacite et son siécle” (หน้า 1861); กรัม Boissier " ฝ่ายค้าน ซู เลส์ ซีซาร์"(หน้า 2430); แอล. รันเคอ, “Weltgeschichte” (ในเล่มที่ 3, บทที่ “Würdigung der Geschichtsschreibung d. T.”); พี.ฟาเบีย” แหล่งที่มาของ Tacite และ les Annales และ les Histoires"(หน้า 2436); เอฟ. ราโมริโน, “Cornelio Tacito nella storia della coltura” (มิลาน, 1898) ผลงานฉบับวิพากษ์วิจารณ์ที่ดีที่สุดมอบให้โดย T. Halm (Lpts., บรรณานุกรม Teibner) ซึ่งเป็นฉบับวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยมของ Annals - Nipperdey (Berl.) และ Furneaux (Oxford, 1891-96 พร้อมด้วยบันทึกย่อมากมายและการแนะนำที่มีคุณค่า ) ความเห็น สิ่งพิมพ์ของ "History" - E. Wolff (Berl.), "Germany" - Schweizes-Silder (1890) และ Furneaux (Oxford, 1894) ดูเพิ่มเติม Gerbex und Greef, “Lexicon Taciteum” (เริ่มปี 1877 ยังไม่เสร็จสมบูรณ์) แปลภาษารัสเซียโดย V. I. Modestov พร้อมบทความ (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1886)

TACITUS PUBLIUS CORNELIUS - รัฐบุรุษและนักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน

เขาได้รับการศึกษาด้านวาทศิลป์ในโรม โดยมีอาจารย์ของเขาคือ Marcus Apr, Julius Secundus และอาจเป็น Quintilian ทาสิทัสทำงานเป็นทนายความในปี 77 หรือ 78 เขาแต่งงานกับลูกสาวของ Gnaeus Julius Agricola ผู้ช่วยเขาในอาชีพของเขา ทาสิทัสเป็นนายทหาร ผู้ทรงคุณวุฒิ ผู้ช่วยและผู้ประกาศ เข้าร่วมวุฒิสภา และเป็นเพื่อนของพลินีผู้น้อง ในปี 88 เขาได้เข้าเป็นสมาชิกของวิทยาลัย quindecimvirs และเข้าร่วมการแข่งขันฆราวาสเกมส์ หลังจากการกบฏของ Lucius Antonius Saturninus (89 มกราคม) ทาสิทัสก็ออกจากโรมเป็นเวลาหลายปี เขาคงใช้เวลานี้อยู่ที่แม่น้ำไรน์ในฐานะผู้ว่าราชการจังหวัดใดจังหวัดหนึ่ง ในปี 97 Nerva ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นกงสุล ในปี ค.ศ. 112-113 ทาสิทัสได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้แทนกงสุลประจำเอเชีย

ผลงานที่ยังหลงเหลืออยู่ทั้งหมดของทาสิทัสเขียนขึ้นหลังจากการสิ้นพระชนม์ของโดมิเชียน สิ่งเหล่านี้คือ “บทสนทนาเกี่ยวกับนักปราศรัย” “เกี่ยวกับชีวิตและลักษณะของ Julius Agricola” (“Agricola”) “เกี่ยวกับต้นกำเนิดและตำแหน่งของชาวเยอรมัน” (“เยอรมนี”) “ประวัติศาสตร์” และ “จากการสิ้นพระชนม์ของชาวเยอรมัน” พระเจ้าออกัสตัส” (“พงศาวดาร”) มีประจักษ์พยานหลายประการมาถึงเราเกี่ยวกับสุนทรพจน์ที่ทาสิทัสกล่าว แต่ไม่มีสักรายการเดียวที่รอดชีวิต แต่ความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับคารมคมคายสะท้อนให้เห็นใน Dialogue on Orators การสำรวจสาเหตุของความมีคารมคมคายลดลง ทาซิทัสดึงความสนใจไปที่การเปลี่ยนแปลงสถานะในโรม และการหายไปของสุนทรพจน์ทางการเมือง และความไม่สมบูรณ์ของการศึกษาในโรงเรียน ซึ่งอุทิศเวลาส่วนใหญ่ให้กับการประกาศที่ว่างเปล่า คารมคมคายที่แท้จริงพบว่าดินอยู่ในความขัดแย้งของพลเมือง และไม่ใช่ในความสงบสุขของรัฐ บทสนทนาจบลงด้วยวิทยานิพนธ์ที่ว่าการสูญเสียอิสรภาพคือราคาที่ต้องจ่ายเพื่อการฟื้นฟูสันติภาพ เมื่อเลือกระหว่างลัทธิคลาสสิกของซิเซโรกับลัทธิเอเชียนิยมของเซเนกา ทาสิทัสชอบซิเซโร

เพื่อรำลึกถึงพ่อตาของเขาซึ่งเสียชีวิตในปี 93 ทาซิทัสได้เขียนงานชีวประวัติ Agricola ซึ่งมีศูนย์กลางอยู่ที่เรื่องราวการพิชิตอังกฤษของโรมัน แม้ว่า Agricola จะรับใช้ Domitian แต่ Tacitus ก็แยกแยะความดีของโรมออกจากความดีของจักรพรรดิ และประกาศว่าแม้จะอยู่ภายใต้เจ้าชายที่ไม่ดีก็ยังมีคนที่โดดเด่นได้ Agricola ปฏิเสธทั้งการเป็นทาสต่อเจ้าชายและการต่อสู้ที่ไร้เหตุผลกับเขา “เยอรมนี” เป็นงานทางภูมิศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยา โดยที่ทาสิทัสทั้งสองพูดถึงเยอรมนีโดยรวมและอธิบายลักษณะของชนเผ่าแต่ละเผ่า (Helvetians, Cimbri, Gauls ฯลฯ)

ใน “เจอร์มาเนีย” ทาสิทัสบรรยายถึงคุณธรรมของชาวเยอรมันและความชั่วร้ายของชาวโรมัน ซึ่งถูกทำลายโดยประโยชน์ของอารยธรรม

ผลงานหลักของทาสิทัสอยู่ในสาขาประวัติศาสตร์ ประวัติศาสตร์เขียนขึ้นระหว่างปี 104 ถึงปี 109 และประกอบด้วยหนังสือ 14 เล่ม ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่เหตุการณ์หลังการตายของเนโรไปจนถึงการลอบสังหารโดมิเชียน (69-96) หนังสือ I-IV และส่วนที่ V ซึ่งอุทิศให้กับปี 69-70 ได้รับการเก็บรักษาไว้ "พงศาวดาร" ถูกสร้างขึ้นตั้งแต่ปี 109 ถึง 116 ประกอบด้วยหนังสือ 16 เล่มที่เล่าเกี่ยวกับเวลาตั้งแต่การตายของออกัสตัสถึงเนโร (14-68 ปี) หนังสือ I-IV ส่วน V และ VI ตั้งแต่ XI (ไม่มีจุดเริ่มต้น) ถึง XVI (ไม่มีจุดสิ้นสุด) ถึงเวลาของเราแล้ว

ทาสิทัสประกาศว่าเขาจะเขียนประวัติศาสตร์โดยปราศจากความโกรธหรืออคติ (sine ira et studio); ไม่มีเหตุผลที่จะสงสัยในข้อเท็จจริงที่เขานำเสนอ แต่การตีความของพวกเขาไม่ได้มีวัตถุประสงค์เสมอไป ทาสิทัสเขียนจากตำแหน่งทางศีลธรรมสิ่งสำคัญสำหรับเขาคือคุณธรรม (คุณธรรม) ของบุคคลและการไม่มีอยู่คือการเสื่อมถอยและความเสื่อมถอย ในเบื้องหน้าของการนำเสนอของทาสิทัสคือโรมและราชสำนักของจักรพรรดิซึ่งทำให้เขามีแหล่งข้อมูลที่ไม่มีวันสิ้นสุดในการพรรณนาถึงความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของเจ้าชายและผู้ติดตามของพวกเขา เขาไม่มีความสนใจหรือความเห็นอกเห็นใจต่อคนทั่วไปและโลกที่ไม่ใช่ชาวโรมัน

ทาสิทัสมองโลกในแง่ร้ายเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ แต่ดังเช่นใน Dialogue เขาไม่ปฏิเสธว่าอาจารย์ใหญ่ให้สันติภาพและความมั่นคงแก่รัฐ เล่มที่ 15 มีกล่าวถึงคริสเตียนในวรรณคดีโรมันเป็นเล่มแรกๆ (พวกเขาถูกกล่าวหาว่าจุดไฟเผาโรมและถูกเนโรข่มเหง) ในงานเขียนของเขาทาสิทัสใช้ทั้งการสังเกตและข้อมูลที่ได้รับจากผู้เห็นเหตุการณ์เช่นเดียวกับงานเขียนของบรรพบุรุษของเขา - Pliny the Elder, Fabius Rusticus, บันทึกของ Agrippina the Younger และ Domitius Corbulo, ระเบียบการของวุฒิสภาและพงศาวดารโรมัน

ทาสิทัสเป็นแหล่งรวมของ Ammianus Marcellinus และนักเขียนชาวคริสต์ในยุคโบราณตอนปลาย

บทความ:

Cornelii Taciti libri qui supersunt / เอ็ด. อี. โคสเตอร์มันน์. ฉบับที่ สาม. ลิปเซีย 2508-2512;

ทาสิทัส. ทำงานในสองเล่ม / ตัวแทน เอ็ด เอส.แอล. อุตเชนโก้. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2536

บรรณานุกรม:

Suerbaum W. Zweiundvierzig Jahre Tacitus-Forschung: Systematische Gesamtbibliographie zu Tacitus’ Annalen 1939-1980 // ANRW. บด. II.33.2. เบอร์ลิน; นิวยอร์ก 2533 ส. 1032-1476;

เบนาริโอ เอช. ดับเบิลยู. หกปีแห่งการศึกษาทาไซต์ บรรณานุกรมวิเคราะห์เรื่อง “พงศาวดาร” (2524-2529) // ANRW บด. II.33.2. เบอร์ลิน; นิวยอร์ก 2533 ส. 1477-1498;

Benario H. W. งานล่าสุดเกี่ยวกับทาสิทัส: พ.ศ. 2527-2536 // CW ฉบับที่ 89. 1995. หน้า 89-162

ภาพประกอบ:

รูปปั้นทาสิทัสสมัยใหม่ รัฐสภา. หลอดเลือดดำ

ทาสิทัส (ทาสิทัส) (ประมาณ 58 - ประมาณ 117) นักประวัติศาสตร์ชาวโรมัน ผลงานหลักอุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของกรุงโรมและจักรวรรดิโรมันใน 14-68 (“พงศาวดาร”) และ 69-96 (“ประวัติศาสตร์” ในหนังสือ 14 เล่มซึ่งมีสี่เล่มแรกและจุดเริ่มต้นของเล่มที่ห้ามา) เช่น ตลอดจนศาสนา โครงสร้างทางสังคม และชีวิตของชาวเยอรมันสมัยโบราณ (เรียงความ “เยอรมนี”)

ทาสิทัส พับลิอุส คอร์เนเลียส [Publius (หรือ Gaius) Cornelius Tacitus] (ประมาณปี 54 - ประมาณปี 123) นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้มีชื่อเสียง ผู้แต่งผลงานขนาดสั้น “Discourse on Orators”, “Agricola”, “Germany” และผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่สองชิ้น ได้แก่ “History” ในหนังสือ 12 เล่ม (ซึ่งมีเพียง 5 เล่มแรก) และ “พงศาวดาร” จำนวน 18 เล่ม (เล่ม 1-4, 6, 11-16 เก็บรักษาไว้แล้ว)

ชีวประวัติ

ชีวิตของทาสิทัสเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่เข้มข้นที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิโรม เขาเกิดภายใต้ Nero และในวัยหนุ่มของเขาได้เห็นการต่อสู้เพื่ออำนาจของ Otto, Vitellius และ Galba Tacitus ประสบความสำเร็จในตำแหน่งรัฐบาลที่โดดเด่นภายใต้ Flavians เป็นผู้ร่วมสมัยของการเปลี่ยนแปลงใหม่ของราชวงศ์ภายใต้ Nerva ยุคของ Trajan เต็มไปด้วยสงครามและชัยชนะของอาวุธโรมัน และจุดเริ่มต้นของรัชสมัยของ Hadrian ผู้อุปถัมภ์ศิลปะและ การศึกษาแบบกรีก การพลิกผันของประวัติศาสตร์ที่ไม่อาจคาดเดาได้ก่อให้เกิดทัศนคติของทาสิทัสต่อประวัติศาสตร์นี้ว่าเป็นการกระทำที่น่าทึ่ง และทำให้บทร้อยแก้วของเขามีเสียงที่น่าเศร้า

ข้อเท็จจริงของชีวประวัติของทาสิทัสสามารถสร้างขึ้นใหม่ได้จากคำให้การเพียงไม่กี่ข้อของนักเขียนโบราณและการกล่าวถึงนักประวัติศาสตร์ที่หายากเกี่ยวกับชีวิตของเขา ปีเกิดของทาสิทัสถูกกำหนดขึ้นจากข้อมูลทางอ้อม: เป็นที่ทราบกันดีว่าเขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งเป็น quaestor ในปีสุดท้ายของรัชสมัยของ Vespasian (78 หรือ 79): เขาควรจะมีอายุ 25 ปี เห็นได้ชัดว่าบรรพบุรุษของทาสิทัสเคยเป็นเสรีชนจากตระกูลโครเนลิอุสชาวโรมันโบราณ ภายในกลางศตวรรษที่ 1 ครอบครัวของเขาเจริญรุ่งเรืองและเป็นชนชั้นขี่ม้าแล้ว ทาสิทัสใช้ชีวิตวัยเยาว์ในโรมซึ่งเขาได้รับการศึกษาด้านไวยากรณ์และวาทศิลป์ที่ยอดเยี่ยม ในบรรดาเพื่อนของเขาคือ Pliny the Younger ซึ่งในจดหมายของเขาถึงทาสิทัสแสดงความเคารพต่อของขวัญจากการปราศรัยของนักเขียน

แม้จะมีการเปลี่ยนแปลงอำนาจสูงสุดในโรมอยู่ตลอดเวลา แต่กิจกรรมทางสังคมของทาสิทัสก็ประสบความสำเร็จอย่างมาก เขาเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งของเขาด้วยการแต่งงานที่ประสบความสำเร็จกับลูกสาวของผู้บัญชาการ Gnaeus Julius Agricola ซึ่ง Vespasian กล่าวถึงชัยชนะในอังกฤษ ภายใต้การปกครองของโดมิเชียน ทาซิทัสได้รับตำแหน่งวุฒิสมาชิก และกลายเป็นผู้ยกย่องในปี 88 ในปีที่เขาดำรงตำแหน่งนี้ เขาควรจะมีส่วนร่วมในการจัดงาน "เกมฆราวาส" ซึ่งเป็นเทศกาลที่จักรพรรดิประสงค์จะเฉลิมฉลองการครองราชย์ของพระองค์

เมื่อสิ้นสุดตำแหน่งผู้นำ ทาซิทัสดำรงตำแหน่งของรัฐบาลในจังหวัดหนึ่ง ซึ่งน่าจะตั้งอยู่ทางตอนเหนือของจักรวรรดิ ดังที่เห็นได้จากความตระหนักรู้ของนักประวัติศาสตร์ถึงสถานการณ์ในแคว้นไรน์ของเยอรมนี ภายใต้จักรพรรดิ Nerva ในปี 97 ทาสิทัสกลายเป็นกงสุล ภายใต้ Trajan เขาได้รับตำแหน่งผู้ว่าการหนึ่งปีตามประเพณีสำหรับอดีตกงสุลในจังหวัดเอเชีย (112-113 หรือ 113-114) ในเวลานี้ ทาสิทัสมีอายุเกินห้าสิบปีเล็กน้อย ทาสิทัสอุทิศชีวิตในปีต่อ ๆ มาให้กับงานวรรณกรรมโดยสิ้นเชิง ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของนักประวัติศาสตร์

งานเล็กๆ. “อะกริโคลา”

ผลงานในยุคแรกๆ ของทาสิทัส ชีวประวัติของ Julius Agricola เป็นคำสรรเสริญในรูปแบบโรมันดั้งเดิมที่ประกาศเพื่อเป็นเกียรติแก่ผู้เสียชีวิต ชีวประวัติของ Agricola เปิดขึ้นพร้อมกับการสะท้อนของนักประวัติศาสตร์ในยุคของเขา ซึ่งเราสามารถตัดสินสิ่งที่อยู่เบื้องหลังข้อเท็จจริงภายนอกของอาชีพที่ยอดเยี่ยมของ Tacitus ในช่วงหลายปีแห่งการครองราชย์ของ Domitian ผู้คนถูกกำหนดให้ต้องนิ่งเงียบและหวาดกลัว โดยไม่ต่อต้านความชั่วร้าย พวกเขากลายเป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในอาชญากรรมนองเลือดของเผด็จการ ทาสิทัสบอกเล่าเรื่องราวชีวิตและการกระทำของพ่อตาและในขณะเดียวกันก็พูดถึงตัวเขาเอง ซึ่งอาจตอบสนองต่อผู้ที่อาจประณามการรับใช้ของเขาเองภายใต้จักรพรรดิที่โหดร้ายและกดขี่ เขาสร้างคำขอโทษต่อรัฐบุรุษที่มีค่าควรซึ่งปฏิบัติหน้าที่พลเมืองของเขาให้สำเร็จ แม้จะมีอำนาจตามอำเภอใจของจักรวรรดิก็ตาม

ชีวประวัติของ Agricola ได้รับการตีพิมพ์โดย Tacitus ในปีแรกของรัชสมัยของ Trajan ซึ่งการขึ้นสู่อำนาจเกี่ยวข้องกับการฟื้นฟูความถูกต้องตามกฎหมายในรัฐ อย่างไรก็ตาม ทาซิทัสเห็นได้ชัดว่าการกลับคืนสู่การปกครองตามระบอบประชาธิปไตยและเสรีภาพในการพูดที่แท้จริงนั้นเป็นไปไม่ได้อีกต่อไปในโรม

“เสวนาเรื่องวิทยากร”

ทาสิทัสออกจากการเมืองและหาเหตุผลให้เขาเปลี่ยนมาสู่ประวัติศาสตร์ในบทสนทนา "วาทกรรมเกี่ยวกับนักปราศรัย" ตามประเพณีร้อยแก้วซึ่งเขาพิจารณาชะตากรรมของคารมคมคายและสาเหตุของความเสื่อมถอยในโรมโบราณ ในระหว่างการสนทนา ผู้เข้าร่วม - นักวาทศิลป์ Marcus Apr และ Julius Secundus กวีผู้โศกเศร้า Maternus และนักโบราณคดี Messala - มาถึงข้อสรุปที่แสดงถึงมุมมองของทาสิทัสเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์: หากคารมคมคายของอดีตเชื่อมโยงกับเสรีภาพของพรรครีพับลิกันอย่างแยกไม่ออกแล้วใน ยุคของจักรวรรดิสูญเสียความเป็นพลเมือง กลายเป็นเครื่องมือของคนประจบสอพลอกลายเป็นวาทกรรมที่เต็มไปด้วยความแวววาวเพียงผิวเผิน

"เยอรมนี"

งานประวัติศาสตร์เล็กๆ เรื่อง "On the Origin of the Germans and the Location of Germany" ที่รู้จักกันในวรรณคดีว่า "Germania" มีอายุย้อนไปถึงปีแรกของรัชสมัยของ Trajan ความสนใจของสังคมโรมันในชีวิตของผู้คนที่อาศัยอยู่ในดินแดนที่อยู่ติดกับจักรวรรดินั้นมีความเกี่ยวข้องกับสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องโดยจักรพรรดิ “เจอร์มาเนีย” โดย Tacitus ไม่เพียงแต่เป็นภาพร่างทางภูมิศาสตร์ที่ประกอบด้วยข้อมูลอันมีคุณค่ามากมายเกี่ยวกับระบบสังคม ชีวิตทางสังคม และประเพณีของชาวเยอรมันเท่านั้น แต่ยังเป็นการบรรยายชีวิตและประเพณีของชนเผ่าอนารยชน โดยเริ่มต้นจากแนวคิดของเขาเกี่ยวกับชีวิต ของกรุงโรม เขาตั้งข้อสังเกตว่าพร้อมกับความก้าวหน้าในการพัฒนาวัฒนธรรม สังคมกำลังสูญเสียจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพดั้งเดิม และความมั่งคั่งทางวัตถุที่มากเกินไปนำไปสู่ความโลภและความชั่วร้าย

มุมมองในแง่ร้ายเกี่ยวกับการพัฒนาประวัติศาสตร์ ซึ่งสรุปโดยโพสซิโดเนียสของสโตอิก (ดูลัทธิสโตอิกนิยม) และสะท้อนให้เห็นในงานของซัลลัสต์ ได้กำหนดแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของทาสิทัส

“ประวัติศาสตร์” และ “พงศาวดาร”

ประวัติศาสตร์เขียนขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 2 จากผลงานของทาสิทัส หนังสือ 4 เล่มแรกและชิ้นส่วนขนาดใหญ่ของหนังสือเล่มที่ห้าซึ่งบรรยายเหตุการณ์ในโรมหลังการตายของเนโร ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างครบถ้วน (69) หนังสือประวัติศาสตร์ที่ยังมีชีวิตอยู่จะต้องครอบคลุมช่วงเวลาของราชวงศ์ฟลาเวียนจนถึงปี 109

พงศาวดาร (พงศาวดาร) ถูกสร้างขึ้นช้ากว่าประวัติศาสตร์ บางทีในทศวรรษที่สองของศตวรรษที่ 2 พงศาวดารอุทิศให้กับเหตุการณ์ในช่วงประวัติศาสตร์ก่อนหน้า - ตั้งแต่วันที่ 14 ถึง 69 เริ่มต้นด้วยการสิ้นพระชนม์ของจักรพรรดิออกัสตัสซึ่งสะท้อนให้เห็นในชื่อหนังสือ: "จากการสิ้นพระชนม์ของเทพเจ้าออกัสตัส" หนังสือที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างสมบูรณ์ (I-IV, XII-XV) และชิ้นส่วนของหนังสือ V, VI, XI, XVI บรรยายถึงรัชสมัยของ Tiberius, Claudius และ Nero

ทาสิทัสเขียนว่า “เกี่ยวกับช่วงเวลาที่เต็มไปด้วยความโชคร้าย เต็มไปด้วยการต่อสู้อันดุเดือด ความไม่สงบและการวิวาทกัน ในช่วงเวลาที่วุ่นวายและวุ่นวายแม้ในช่วงเวลาแห่งความสงบ” (“ประวัติศาสตร์” I, 2.1) การเล่าเรื่องของทาสิทัสขาดความน่าสมเพชที่กล้าหาญซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้นักประวัติศาสตร์ผู้เขียนเกี่ยวกับพรรครีพับลิกันโรม ทาสิทัสเข้าใจอย่างชัดเจนถึงการล่มสลายของรากฐานของสังคมโรมัน ความเสื่อมถอยของศีลธรรม การละเมิดเสรีภาพ และความเฉยเมยต่อชะตากรรมของรัฐ ในยุคจักรวรรดิ เนื้อหาของประวัติศาสตร์กลายเป็นการต่อสู้แย่งชิงอำนาจ ดังนั้น Tacitus จึงถ่ายทอดความเคลื่อนไหวของเหตุการณ์ผ่านการปะทะกันของตัวละคร ละครแห่งยุคพบการแสดงออกในรูปแบบร้อยแก้วที่มีเอกลักษณ์และเข้มข้น นักประวัติศาสตร์เชื่อว่า "ยุคทอง" ของกรุงโรมเป็นเรื่องของอดีต และรู้สึกถึงความเหงาของเขาในโลกที่ความเข้าใจในอุดมคติทางจริยธรรมของโรมันโบราณ ซึ่งต่างจากยุคที่เขาอาศัยและทำงานอยู่ได้สูญหายไป .

ความคิดของทาสิทัสเกี่ยวกับรัฐในอุดมคติไม่ตรงกับแนวคิดเรื่องอาณาจักรแห่งยุคเฮเดรียน แม้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่า Pliny the Younger จะทำนายความเป็นอมตะสำหรับประวัติศาสตร์ แต่คนรุ่นราวคราวเดียวกันก็ไม่ได้ชื่นชมผลงานของ Tacitus: เวลาในการสร้างผลงานทางประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ได้กลายเป็นอดีตไปแล้ว ในช่วงต่อมา ทาสิทัสถือเป็นนักเขียนที่ไม่ใช่คลาสสิกที่มีรูปแบบยากๆ และเป็นที่รู้จักเฉพาะในหมู่นักวิชาการเท่านั้น ต้นฉบับผลงานของเขาค่อยๆ สูญหายไป: ต้นฉบับเพียงฉบับเดียวที่เก็บรักษาหนังสือหกเล่มแรกของพงศาวดาร (Medicine I) รวมถึงต้นฉบับเพียงฉบับเดียวของ Minor Works มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 19

ทาสิทัสฉบับพิมพ์ครั้งแรกได้รับการตีพิมพ์ในเมืองเวนิสในปี ค.ศ. 1470

ในยุคของศิลปะคลาสสิก การปะทะกันอันน่าสลดใจของผลงานของ Tacitus ดึงดูดนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศส การวางแนวต่อต้านเผด็จการในผลงานของเขาในช่วงการตรัสรู้ถือเป็นการปฏิวัติ ในรัสเซีย พวกหลอกลวงและ A. S. Pushkin (หมายเหตุเกี่ยวกับ "พงศาวดาร" ของทาสิทัส) ซึ่งศึกษาผลงานทางประวัติศาสตร์ของทาสิทัสระหว่างการสร้าง "บอริส โกดูนอฟ" จ่ายส่วยให้เธอ การแปลผลงานทั้งหมดของทาสิทัสเป็นภาษารัสเซียดำเนินการโดย V. I. Modestov ในปี พ.ศ. 2429-30

คอร์นีเลียส ทาซิทัส นักประวัติศาสตร์ชาวโรมันผู้มีชื่อเสียง (ประมาณปี ค.ศ. 55 - ก่อนปีคริสตศักราช 117) ดำเนินไปตามเส้นทางของนักการเมือง ผู้นำทางทหาร และนักเขียน จากผลงานมากมายของทาสิทัส "บทสนทนาเกี่ยวกับนักปราศรัย", "ชีวประวัติของจูเลียส อากริโคลา", "เกี่ยวกับต้นกำเนิดของชาวเยอรมันและที่ตั้งของเยอรมนี" ("เยอรมนี"), "ประวัติศาสตร์" และ "พงศาวดาร" เรา. ผลงานสามชิ้นสุดท้ายมีข้อมูลที่กว้างขวางและทันสมัยเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงศตวรรษที่ 1 - ต้นศตวรรษที่ 2 ค.ศ ในภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือและยุโรปตะวันออก
ฉบับ: P. Cornelii Taciti libri qui supersunt / เอ็ด. อี. คอสเตอร์มันน์. ฉบับที่ I-IV ลิปเซีย, 1963-1968.
การแปล:คอร์เนเลียส ทาซิทัส. ทำงานในสองเล่ม / เอ็ด. จัดทำโดย A.S. โบโบวิช, ย.เอ็ม. Borovsky, M.E. เซอร์เกนโก ล., 1970.
วรรณกรรม:บราวน์ 2442; หลุมศพ 2489; คนาเบะ 1978; โมเดสตอฟ 2407; ตรอนสกี 1970 หน้า 203-247; เบนาริโอ 1975; ดัดลีย์ 2511; มาร์ติน 1981; เมนเดลล์ 2500; ไซม์ 1958.

เยอรมนี

46. ​​​​นี่คือจุดจบของซูเบีย ฉันไม่รู้จริงๆ ว่าควรจัดประเภท Pevkins, Wends และ Fennians เป็นชาวเยอรมันหรือ Sarmatians แม้ว่า Pevkins ซึ่งบางคนเรียกว่า Bastarnae จะพูดซ้ำชาวเยอรมันในคำพูดวิถีชีวิตการตั้งถิ่นฐานและที่อยู่อาศัยของพวกเขา ความไม่เรียบร้อยในหมู่ทุกคน ความเกียจคร้าน และความเฉื่อยในหมู่ขุนนาง เนื่องจากการแต่งงานแบบผสมผสาน รูปร่างหน้าตาของพวกเขาจึงดูน่าเกลียดมากขึ้นเรื่อยๆ และพวกเขาก็ได้รับลักษณะของซาร์มาเทียน ครอบครัว Wends รับเอาขนบธรรมเนียมของตนหลายประการ เพื่อการปล้น พวกเขาจึงตระเวนป่าและภูเขาที่อยู่ระหว่างชาว Peucians และชาว Fennians อย่างไรก็ตาม พวกเขาค่อนข้างจัดว่าเป็นชาวเยอรมัน เพราะพวกเขาสร้างบ้านสำหรับตัวเอง ถือโล่ และเดินเท้า และด้วยความเร็วสูง ทั้งหมดนี้แยกพวกเขาออกจากชาวซาร์มาเทียนที่ใช้ชีวิตทั้งชีวิตในเกวียนและบนหลังม้า ชาวเฟนเนียนมีความดุร้ายและน่ารังเกียจอย่างน่าทึ่ง พวกเขาไม่มีอาวุธป้องกันตัว ไม่มีม้า และไม่มีที่กำบังถาวรเหนือศีรษะ อาหารของพวกเขาคือหญ้า เสื้อผ้าของพวกเขาคือหนังสัตว์ เตียงของพวกเขาคือดิน พวกเขาฝากความหวังไว้กับลูกธนู ซึ่งเพราะขาดธาตุเหล็ก จึงมีกระดูกปลายแหลม การล่าแบบเดียวกันนี้ให้อาหารสำหรับทั้งชายและหญิง เพราะพวกเขาติดตามสามีไปทุกหนทุกแห่งและรับส่วนแบ่งของริบ และเด็กเล็กไม่มีที่พักพิงอื่น ๆ ให้พ้นจากสัตว์ป่าและสภาพอากาศเลวร้าย ยกเว้นกระท่อมที่ถักทอจากกิ่งก้านและให้ที่พักพิงแก่พวกมัน เฟนนาในวัยผู้ใหญ่กลับมาที่นี่ และนี่คือที่พึ่งของผู้สูงวัย แต่ถือว่านี่เป็นชะตากรรมที่มีความสุขยิ่งกว่าการเหน็ดเหนื่อยกับงานในทุ่งนาและทำงานหนักเพื่อสร้างบ้านและคิดอย่างไม่เหน็ดเหนื่อยจากความหวังไปสู่ความสิ้นหวังเกี่ยวกับทรัพย์สินของตนเองและของผู้อื่น: ประมาทในมนุษย์, ประมาทใน เทวดาทั้งหลายก็บรรลุผลสำเร็จแล้ว สิ่งที่ยากคือการไม่รู้สึกถึงความต้องการแม้แต่ตัณหา อย่างอื่นก็ยอดเยี่ยมอยู่แล้ว: ตระกูลเจลลูเซียนและอ็อกเซียนมีหัวและใบหน้าที่ดูเหมือนมนุษย์ มีร่างกายและแขนขาเหมือนกับสัตว์ และเนื่องจากฉันไม่รู้ว่ามีอะไรน่าเชื่อถือไปกว่านี้แล้ว ฉันจึงปล่อยให้เรื่องนี้ยังไม่ได้รับการแก้ไขโดยฉัน

(แปลโดย A.S. Bobovich จาก: Cornelius Tacitus. 1970. I. S. 372-373)

เรื่องราว

I. 79. ความคิดของทุกคนยุ่งอยู่กับสงครามกลางเมือง และเขตแดนเริ่มได้รับการปกป้องน้อยลง ชนเผ่า Sarmatian ของ Roxolani ซึ่งได้ทำลายกลุ่มร่วมรุ่นสองกลุ่มเมื่อฤดูหนาวที่แล้วและได้รับแรงบันดาลใจจากความสำเร็จ ได้รุกราน Moesia ทหารม้าของพวกเขาประกอบด้วยคนเก้าพันคน เมาเหล้ากับชัยชนะเมื่อเร็ว ๆ นี้ คิดเกี่ยวกับการปล้นมากกว่าการสู้รบ ดังนั้นพวกเขาจึงเคลื่อนไหวโดยไม่มีแผนที่ชัดเจน และไม่มีการป้องกันใดๆ จนกระทั่งได้พบกับผู้ช่วยของกองทหารที่สามโดยไม่คาดคิด ชาวโรมันก้าวหน้าในรูปแบบการต่อสู้เต็มรูปแบบ ในขณะที่ชาวซาร์มาเทียนในเวลานี้บางคนกระจัดกระจายไปทั่วพื้นที่เพื่อค้นหาของโจร คนอื่น ๆ กำลังลากก้อนพร้อมสินค้าที่ปล้นมา ม้าของพวกเขาเดินอย่างไม่มั่นคงและล้มลงภายใต้ดาบของทหารราวกับถูกมัดมือและเท้า น่าแปลกที่ความแข็งแกร่งและความกล้าหาญของชาว Sarmatians ไม่ได้อยู่ในตัวเอง: ไม่มีใครแย่กว่าหรืออ่อนแอกว่าพวกเขาในการต่อสู้ด้วยเท้า แต่แทบจะไม่มีกองทัพใดที่สามารถต้านทานการโจมตีของฝูงทหารม้าของพวกเขาได้ อย่างไรก็ตามในวันนั้นฝนตก น้ำแข็งละลาย และพวกเขาไม่สามารถใช้หอกหรือดาบยาวที่ชาวซาร์มาเทียนถือด้วยมือทั้งสองข้างได้ ม้าของพวกเขาไถลไปตามโคลน และชุดเกราะหนักของพวกเขาก็ไม่ยอมให้พวกเขาต่อสู้ ชุดเกราะเหล่านี้ซึ่งผู้นำและขุนนางสวมใส่ ทำจากแผ่นเหล็กที่ติดติดกันหรือจากหนังที่แข็งที่สุด พวกมันไม่สามารถทนต่อลูกธนูและก้อนหินได้อย่างแท้จริง แต่ถ้าศัตรูสามารถล้มคนที่สวมเปลือกหอยลงไปที่พื้นได้เขาก็จะไม่สามารถลุกขึ้นได้ด้วยตัวเองอีกต่อไป ยิ่งไปกว่านั้น ม้าของพวกเขายังติดอยู่ในหิมะที่ลึกและหลุดลอย และสิ่งนี้ทำให้กำลังสุดท้ายของพวกเขาหายไป ทหารโรมันเคลื่อนไหวอย่างอิสระในชุดเกราะหนังเบา โจมตีพวกเขาด้วยลูกดอกและหอก และหากจำเป็นต้องมีการต่อสู้ พวกเขาก็เข้าสู่การต่อสู้แบบประชิดตัวและแทงชาวซาร์มาเชียนที่ไม่มีการป้องกันด้วยดาบสั้น ไม่ใช้แม้แต่โล่ มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถหลบหนีได้หนีเข้าไปในหนองน้ำซึ่งพวกเขาเสียชีวิตจากความหนาวเย็นและบาดแผล หลังจากข่าวชัยชนะนี้ไปถึงกรุงโรม มาร์คุส อะโพนิอุส ผู้ว่าราชการแห่งโมเซีย มาร์คุส อะโพนิอุส ได้รับรางวัลรูปปั้นแห่งชัยชนะ และพยุหเสนาแห่งพยุหเสนา ได้แก่ ฟูลวัส ออเรลิอุส จูเลียน เทตติอุส และนูมิซิอุส ลูปุส ได้รับเครื่องราชอิสริยาภรณ์กงสุล โอโทมีความสุขมาก ยกย่องความรุ่งโรจน์ของชัยชนะครั้งนี้เป็นของตัวเอง และพยายามสร้างความประทับใจว่าความสุขของทหารกำลังยิ้มให้กับเขา และนายพลและกองทัพของเขาได้รับความรุ่งโรจน์ใหม่ให้กับรัฐ

(แปลโดย G.S. Knabe จาก: Cornelius Tacitus. 1970. II. หน้า 42)

พงศาวดาร

XII, 15. ในขณะเดียวกัน Mithridates แห่ง Bosporus ซึ่งสูญเสียบัลลังก์ไปแล้วไม่มีที่หลบภัยถาวรได้เรียนรู้เกี่ยวกับการจากไปของกองกำลังหลักของกองทัพโรมันที่นำโดยผู้บัญชาการ Didius และในอาณาจักรที่จัดตั้งขึ้นใหม่เท่านั้น Cotis ไม่มีประสบการณ์ในวัยหนุ่ม และกลุ่มร่วมรุ่นหลายคนภายใต้การบังคับบัญชาของนักขี่ม้าชาวโรมัน Julius Aquila; โดยไม่สนใจชาวโรมันหรือ Cotys เขาเริ่มโกรธเคืองชนเผ่าและล่อลวงผู้แปรพักตร์ให้กับตัวเองและในที่สุดก็รวบรวมกองทัพขับไล่กษัตริย์แห่ง Dandars และยึดบัลลังก์ของเขา เมื่อทราบเรื่องนี้และมีอันตรายเกิดขึ้นที่มิธริดาเตสกำลังจะบุกอาณาจักรบอสปอรัน โคติสและอาควิลาไม่พึ่งกำลังของตนเอง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อกษัตริย์แห่งซีรัค ซอร์ซินัสเริ่มปฏิบัติการที่เป็นศัตรูต่อพวกเขา เริ่มแสวงหาการสนับสนุนจากภายนอกและส่ง ทูตของ Eunon ผู้ปกครองเผ่า Aorsi การแสดงอำนาจของรัฐโรมันเมื่อเปรียบเทียบกับกองกำลังที่ไม่มีนัยสำคัญของกลุ่มกบฏ Mithridates พวกเขาชักชวน Eunon ให้เป็นพันธมิตรได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นจึงเห็นพ้องกันว่ายูนอนจะโยนทหารม้าเข้าใส่ศัตรู ในขณะที่โรมันจะล้อมเมืองต่างๆ
16. เมื่อตั้งคำสั่งเดินทัพแล้วพวกเขาก็ออกเดินทาง: ด้านหน้าและด้านหลังคือ Aorsi ตรงกลางเป็นกลุ่มร่วมและกองกำลังของ Bosporans ที่ติดอาวุธด้วยอาวุธโรมัน ศัตรูถูกขับไล่และพวกเขาก็ไปถึงโซซาซึ่งถูกมิธริดาเตสทอดทิ้งเนื่องจากความไม่น่าเชื่อถือของชาวเมืองในเมืองโซซาของดันดาเรียน มีการตัดสินใจที่จะเข้าครอบครองมันและทิ้งกองทหารไว้ในนั้น จากที่นี่พวกเขามุ่งหน้าไปยังดินแดนแห่ง Siraks และเมื่อข้ามแม่น้ำ Pandu แล้วเข้าใกล้เมือง Uspe จากทุกทิศทุกทางซึ่งตั้งอยู่บนที่สูงและมีป้อมปราการด้วยกำแพงและคูน้ำ อย่างไรก็ตามกำแพงไม่ได้ทำด้วยหิน แต่เป็นท่อนไม้ที่ทอด้วยดินเทลงตรงกลางจึงไม่สามารถทนต่อการโจมตีของผู้บุกรุกที่ทำให้ผู้ถูกล้อมสับสนโดยการขว้างตราและหอกเพลิงจากหอคอยสูงที่สร้างขึ้นเพื่อการนี้ วัตถุประสงค์. และหากกลางคืนไม่ขัดขวางการสู้รบ เมืองนี้คงถูกพายุเข้าล้อมและเข้ายึดครองภายในวันเดียว
17. วันรุ่งขึ้นทูตที่ถูกปิดล้อมส่งทูตขอความเมตตาจากพลเมืองของรัฐอิสระและเสนอทาสหมื่นคนให้กับผู้ชนะ เงื่อนไขเหล่านี้ถูกปฏิเสธ เนื่องจากการฆ่าผู้ที่ยอมจำนนจะเป็นความโหดร้ายไร้มนุษยธรรม และเป็นการยากที่จะปกป้องฝูงชนเช่นนี้ มันจะดีกว่าถ้าพวกเขาล้มลงตามกฎแห่งสงคราม และนักรบที่เข้ามาในเมืองโดยใช้บันไดได้รับสัญญาณให้สังหารอย่างไร้ความปราณี การกำจัดชาวเมือง Uspe ทำให้เกิดความกลัวในคนอื่นๆ ซึ่งตัดสินใจว่าไม่มีที่หลบภัยที่ปลอดภัยอีกต่อไป เนื่องจากทั้งอาวุธ ป้อมปราการ หรือพื้นที่ภูเขาสูงที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ตลอดจนแม่น้ำหรือเมืองต่างๆ ไม่สามารถหยุดยั้งศัตรูได้ ดังนั้น หลังจากที่ซอร์ซินุสไตร่ตรองอย่างถี่ถ้วนว่าจะสนับสนุนมิธริดาเตสที่ประสบปัญหาหรือดูแลอาณาจักรที่สืบทอดมาจากบิดาของเขา ในที่สุดจึงตัดสินใจเลือกสิ่งที่ดีของประชาชนของเขา และส่งมอบตัวประกันแล้วหมอบกราบลงต่อหน้า ภาพของซีซาร์ซึ่งนำความรุ่งโรจน์มาสู่กองทัพโรมันซึ่งเมื่อได้รับชัยชนะเกือบจะไม่แพ้ใครก็หยุดการเดินทางจากแม่น้ำ Tanais เป็นเวลาสามวัน อย่างไรก็ตามเมื่อเขากลับมาโชคก็หักหลังเขา: เรือหลายลำ (สำหรับกองทัพกำลังเดินทางกลับทางทะเล) เกยตื้นบนชายฝั่งของ Tauri และพวกเขาก็ถูกล้อมรอบด้วยคนป่าเถื่อนที่สังหารนายอำเภอของกลุ่มและทหารจำนวนมากจากผู้ช่วย การปลด
18. ในขณะเดียวกัน Mithridates ซึ่งไม่ได้รับความช่วยเหลือด้านอาวุธอีกต่อไปแล้ว คิดว่าเขาจะอุทธรณ์ความเมตตาของใครได้บ้าง เขากลัวที่จะเชื่อใจพี่โกติสผู้ทรยศในอดีตและเป็นศัตรูในปัจจุบัน ไม่มีใครในหมู่ชาวโรมันที่มีอำนาจมากจนถือว่าคำสัญญาของเขาแข็งแกร่งเพียงพอ และเขาตัดสินใจหันไปหา Evnon ซึ่งไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ต่อเขาเป็นการส่วนตัวและเพิ่งเข้ามาเป็นเพื่อนกับเราก็มีอิทธิพลอย่างมาก ครั้นสวมชุดที่เหมาะสมกับตำแหน่งและแสดงสีหน้าเหมือนกันแล้ว จึงเข้าไปในห้องของพระราชา แล้วคุกเข่าลงที่เข่าของอูโนนแล้วกล่าวว่า “พวกมิธริดาตได้ปรากฏตัวต่อหน้าท่านโดยสมัครใจ ผู้ซึ่งเป็นมาหลายปีแล้ว ถูกชาวโรมันไล่ตามทั้งทางบกและทางทะเล ทำตามที่คุณพอใจด้วยลูกหลานของ Achaemen ผู้ยิ่งใหญ่ - นี่เป็นสิ่งเดียวที่ศัตรูไม่ได้พรากไปจากฉัน”
19. ชื่อที่ดังของชายคนนี้การไตร่ตรองถึงความผันผวนของกิจการของมนุษย์และการวิงวอนอย่างมีศักดิ์ศรีเพื่อการสนับสนุนสร้างความประทับใจอย่างมากต่อ Evnon และเขายก Mithridates ขึ้นจากเข่าของเขายกย่องเขาที่เลือกที่จะอุทิศตนเพื่อ ชนเผ่า Aorsi และสำหรับเขาเป็นการส่วนตัว Evnon เพื่อที่จะแสวงหาการปรองดองด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา และเอฟนอนส่งทูตและจดหมายถึงซีซาร์ซึ่งกล่าวว่า: “ จุดเริ่มต้นของมิตรภาพระหว่างจักรพรรดิโรมันและกษัตริย์แห่งประเทศที่ยิ่งใหญ่นั้นเกิดจากความคล้ายคลึงกันของตำแหน่งสูงที่พวกเขาครอบครอง แต่เขากับคลอดิอุสก็เชื่อมโยงกันด้วย ได้รับชัยชนะ ผลลัพธ์ของสงครามจะรุ่งโรจน์อย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อมันจบลงด้วยความมีน้ำใจต่อผู้สิ้นฤทธิ์ - และพวกเขาไม่ได้แย่งชิงสิ่งใดไปจากซอร์ซินัสที่พวกเขาพ่ายแพ้ ส่วนมิธริดาตส์ที่สมควรได้รับการปฏิบัติที่รุนแรงกว่านี้เขาถาม ไม่ใช่เพื่อการรักษาอำนาจและอาณาจักร แต่เพื่อเขาจะไม่ถูกบังคับเท่านั้นที่จะติดตามราชรถของผู้มีชัยและเขาไม่ได้จ่ายด้วยศีรษะของเขา”
20. อย่างไรก็ตาม คลอดิอุสซึ่งมักจะผ่อนปรนต่อขุนนางต่างชาติ คราวนี้ลังเลว่าจะยอมรับนักโทษ สัญญาว่าจะไว้ชีวิต หรือจับเขาด้วยกำลังอาวุธจะถูกต้องกว่าหรือไม่ เขาถูกผลักดันไปยังฝ่ายหลังด้วยความขมขื่นของการดูถูกที่เกิดขึ้นกับเขาและความกระหายที่จะแก้แค้น แต่มีข้อโต้แย้งดังต่อไปนี้: จำเป็นต้องทำสงครามในภูมิประเทศที่ไม่สามารถเข้าถึงได้และห่างไกลจากเส้นทางทะเล นอกจากนี้ กษัตริย์ในพื้นที่เหล่านั้นยังเป็นพวกทำสงคราม ประชาชนเร่ร่อน ดินแดนแห้งแล้ง ความช้าจะเจ็บปวด และความเร่งรีบจะเต็มไปด้วยอันตราย ชัยชนะสัญญาว่าจะได้รับเกียรติเพียงเล็กน้อย และความพ่ายแพ้ที่เป็นไปได้ - ความอัปยศอย่างยิ่ง ฉะนั้นจะดีกว่ามิใช่หรือที่จะพอใจกับสิ่งที่ถวายแล้วละทิ้งชีวิตเชลย ใครเล่ายิ่งเขาอยู่ในความอัปยศอดสูนานเท่าไร เขาก็จะยิ่งได้รับความทรมานมากขึ้นเท่านั้น ด้วยความเชื่อมั่นในการพิจารณาเหล่านี้ คลอดิอุสจึงตอบยูนอนว่าแม้มิธริดาเตสสมควรได้รับการลงโทษที่เป็นแบบอย่างที่เข้มงวดที่สุด และเขา คลอดิอุสก็มีโอกาสที่จะลงโทษเขา แต่บรรพบุรุษได้กำหนดไว้แล้ว: เช่นเดียวกับที่จำเป็นจะต้องยืนกรานในการต่อสู้ เมื่อเทียบกับศัตรูก็เหมาะสมที่จะให้ความโปรดปรานแก่ผู้ที่ร้องขอ - ท้ายที่สุดแล้วชัยชนะจะเกิดขึ้นได้เฉพาะในกรณีของการพิชิตประชาชนและรัฐที่มีอำนาจเท่านั้น
21. หลังจากนั้น Mithridates ก็ถูกส่งไปยังชาวโรมันและถูกนำตัวไปยังกรุงโรมโดยผู้แทนของ Pontus, Junius Cylo มีรายงานว่าเขาพูดกับซีซาร์อย่างภาคภูมิใจมากกว่าที่เขาควรจะมีในตำแหน่งของเขา และคำพูดของเขาก็โด่งดัง: "ฉันไม่ได้ถูกส่งมาหาคุณ แต่มาด้วยเจตจำนงเสรีของฉันเอง และถ้าคุณคิดว่าสิ่งนี้ไม่เป็นความจริง ปล่อยฉันไปแล้วค่อยดู” เขายังคงแสดงสีหน้าไม่เฉยเมยแม้ในขณะที่เขาถูกล้อมรอบด้วยเจ้าหน้าที่รักษาความปลอดภัย และถูกเปิดเผยต่อผู้คนที่อัฒจันทร์โรสตรัล Cylon ได้รับสิทธิพิเศษทางกงสุล Aquila - praetorian

(แปลโดย A.S. Bobovich จาก: Cornelius Tacitus. 1970. I. S. 202-204)

Publius Cornelius Tacitus ภาพถ่ายซึ่งมีการนำเสนอรูปปั้นในบทความ โดยมีอายุตั้งแต่ประมาณกลางทศวรรษที่ 50 ถึง 120 เขาเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดในกรุงโรมโบราณ

คอร์นีเลียส ทาสิทัส: ชีวประวัติ

ในช่วงอายุยังน้อย เขาผสมผสานการรับราชการในฐานะนักพูดด้านตุลาการและกิจกรรมทางการเมือง ต่อมา Cornelius Tacitus ได้เป็นวุฒิสมาชิก เมื่ออายุ 97 ปี เขาได้เป็นกงสุลของผู้พิพากษาสูงสุด เมื่อขึ้นสู่จุดสูงสุดของโอลิมปัสทางการเมือง คอร์นีเลียส ทาสิทัส สังเกตเห็นความเป็นทาสของวุฒิสภาและความเด็ดขาดของอำนาจของจักรวรรดิ หลังจากการลอบสังหาร Domitian ราชวงศ์ Antonine ก็ขึ้นครองบัลลังก์ นี่เป็นช่วงเวลาแรกที่เขาเริ่มแสดงความคิดเห็น คอร์เนเลียส ทาซิทัส. ได้ผลที่เขาวางแผนจะสร้างต้องสะท้อนสิ่งที่เกิดขึ้นตามความเป็นจริง เมื่อต้องการทำเช่นนี้ เขาต้องศึกษาแหล่งที่มาอย่างรอบคอบ เขาพยายามสร้างภาพเหตุการณ์ที่สมบูรณ์และแม่นยำ เขาประมวลผลและผลิตซ้ำวัสดุที่สะสมทั้งหมดในลักษณะของเขาเอง ภาษาที่มีประสิทธิภาพ วลีที่ขัดเกลามากมาย - หลักการพื้นฐานที่ฉันใช้ คอร์เนเลียส ทาซิทัส. ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่ตัวอย่างที่ดีที่สุดของวรรณคดีละติน ในจำนวนนั้นมีหนังสือของ Titus Livy, Cicero และ Sallust

ข้อมูลจากแหล่งต่างๆ

ชื่อแรกที่เขาเบื่อ คอร์เนเลียส ทาซิทัส นักประวัติศาสตร์, ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด ผู้ร่วมสมัยเรียกมันว่า nomen หรือ cognomen ในศตวรรษที่ 5 Sidonius Apollinaris กล่าวถึงเขาภายใต้ชื่อ Gaius อย่างไรก็ตาม ต้นฉบับยุคกลางของทาสิทัสเองได้รับการลงนามด้วยชื่อปูบลิอุส ฝ่ายหลังก็อยู่กับเขาในเวลาต่อมา ไม่ทราบวันเดือนปีเกิดที่แน่นอนของทาสิทัส การเกิดของเขามีสาเหตุมาจากยุค 50 ตามลำดับปริญญาโท นักวิจัยส่วนใหญ่ยอมรับว่า Cornelius Tacitus เกิดระหว่างอายุ 55 ถึง 58 ปี ไม่ทราบสถานที่เกิดที่แน่นอนของเขา มีหลักฐานว่าเขาไม่อยู่ในโรมหลายครั้ง หนึ่งในนั้นเกี่ยวข้องกับการตายของ Agricola พ่อตาของเขาซึ่งต่อมาจะมีการบรรยายชีวิตไว้ในผลงานชิ้นหนึ่ง

Cornelius Tacitus: ภาพถ่าย, ต้นกำเนิด

เชื่อกันว่าบรรพบุรุษของเขามาจากฝรั่งเศสตอนใต้หรืออิตาลี ชื่อรหัส "ทาสิทัส" ถูกนำมาใช้ในการสร้างชื่อภาษาละติน มาจากคำที่มีความหมายว่า "เงียบ", "นิ่งเงียบ" ส่วนใหญ่มักใช้ชื่อย่อ "ทาสิทัส" ใน Narbonen และ Cisalpine Gaul จากนี้ นักวิจัยสรุปว่าครอบครัวนี้มีรากฐานมาจากชาวเซลติก

การศึกษา

คอร์เนเลียส ทาซิทัส ได้ผลซึ่งต่อมาเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทั่วกรุงโรมโบราณได้รับการศึกษาที่ดีมาก สันนิษฐานว่าครูวาทศาสตร์เป็นคนแรก Quintilian และจากนั้น Julius Secundus และ Marcus Apr เห็นได้ชัดว่าไม่มีใครสอนปรัชญาให้เขา เนื่องจากในเวลาต่อมาเขามีทัศนคติที่ค่อนข้างสงวนต่อปรัชญานี้และต่อนักคิดโดยทั่วไป Cornelius Tacitus ประสบความสำเร็จอย่างมากในการพูดในที่สาธารณะ คำพูดของพลินีผู้น้องเป็นพยานถึงสิ่งนี้

"ผู้สมัครของซีซาร์"

ในปี 76-77 Cornelius Tacitus แต่งงานกับลูกสาวของ Gnaeus Julius Agricola ในเวลาเดียวกันอาชีพของเขาก็เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขัน ในบันทึกของเขา ทาสิทัสยอมรับว่าจักรพรรดิทั้งสามมีส่วนช่วยให้ประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็ว: โดมิเชียน ไททัส และเวสปาเซียน ในภาษาการเมือง หมายความว่าเขาถูกรวมอยู่ในรายชื่อผู้ยกย่อง ผู้ดำรงตำแหน่ง และวุฒิสภา โดยปกติแล้วฝ่ายหลังจะรวมผู้พิพากษาจากศาลหรือทริบูนด้วย ทาสิทัสถูกรวมอยู่ในรายการก่อนกำหนด สิ่งนี้เป็นพยานถึงความไว้วางใจเป็นพิเศษของจักรพรรดิ ดังนั้นทาสิทัสจึงอยู่ในรายชื่อ "ผู้สมัครของซีซาร์" ซึ่งเป็นผู้ที่ได้รับการเสนอชื่อให้ดำรงตำแหน่งนี้และได้รับการอนุมัติจากวุฒิสภา โดยไม่คำนึงถึงความสามารถและคุณธรรม

สถานกงสุล

ในปี 96 โดมิเชียนถูกโค่นล้ม Nerva กลายเป็นจักรพรรดิแทน ยังไม่ทราบแน่ชัดว่าแหล่งที่มาใดเป็นผู้จัดตั้งและอนุมัติรายชื่อสถานกงสุล สันนิษฐานว่าคอมไพเลอร์คือ Domitian การอนุมัติขั้นสุดท้ายจัดทำโดย Nerva ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งในปี 97 Cornelius Tacitus ได้รับตำแหน่งกงสุล สำหรับเขา นี่คือจุดสุดยอดของอาชีพการงานที่ประสบความสำเร็จพอสมควร ในช่วงระยะเวลาของสถานกงสุล ทาสิทัสได้เป็นพยานและผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในความพยายามที่จะปราบปรามการกบฏของพวก Praetorians ประมาณปี 100 เขาจัดการกับกรณีของจังหวัดในแอฟริกาที่ต่อต้านมาเรีย พริสกา กงสุลที่มีชื่อเสียงในเรื่องการละเมิด

ปีสุดท้ายของชีวิต

จากแหล่งที่พบในมิลาซีเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เราทราบถึงการสถาปนาของคอร์นีเลียส ทาสิทัสในเอเชียในปี ค.ศ. 112-113 ตำแหน่งและชื่อของเขาถูกบันทึกไว้ในจารึก จังหวัดนี้มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อกรุงโรม จักรพรรดิ์ส่งเฉพาะคนที่เชื่อถือได้เท่านั้นไปที่นั่น ยิ่งไปกว่านั้น การแต่งตั้งคอร์เนเลียส ทาซิทัสมีความรับผิดชอบเป็นพิเศษ ความสำคัญนี้เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ที่วางแผนไว้ของ Trajan เพื่อต่อต้าน Parthia ตลอดชีวิตของเขา ทาสิทัสเป็นเพื่อนกับพลินีผู้น้อง หลังถือเป็นปัญญาชนชาวโรมันที่มีชื่อเสียงที่สุดในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 น่าเสียดายที่ไม่ทราบวันที่แน่นอนของการเสียชีวิตของทาสิทัส จากความพยายามของเขาในการบันทึกรัชสมัยของ Trajan, Nerva และ Octavian Augustus ซึ่งไม่เกิดขึ้นจริง นักวิจัยสรุปว่าเขาเสียชีวิตได้ระยะหนึ่งหลังจากการตีพิมพ์พงศาวดาร แต่ไม่มีการเอ่ยถึง Tacitus ใน Suetonius เช่นกัน ซึ่งอาจบ่งบอกถึงการเสียชีวิตเมื่ออายุประมาณ 120 ปีหรือหลังจากนั้น

วรรณคดี ดร. โรม

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 1 มีการเขียนผลงานจำนวนมากในจักรวรรดิ ซึ่งแสดงให้เห็นการพัฒนาของมัน มีหลักฐานการสถาปนากรุงโรมในอดีตของแคว้นต่างๆ ซึ่งครั้งหนึ่งเคยเป็นรัฐเอกราช นอกจากนี้ยังมีงานละเอียดเกี่ยวกับสงครามอีกด้วย ในเวลานั้น ประวัติศาสตร์ถูกบรรจุไว้ด้วยรูปแบบการปราศรัย นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในกรีซและโรมในสมัยโบราณตามกฎแล้วงานเขียนใด ๆ ที่ถูกอ่านออกมาและด้วยเหตุนี้ผู้คนจึงรับรู้ด้วยหู การเรียนประวัติศาสตร์ถือเป็นเกียรติอย่างยิ่ง จักรพรรดิคลอดิอุสเขียนผลงานหลายชิ้น ผู้ร่วมสมัยของทาสิทัสออกจากงานอัตชีวประวัติของพวกเขา ในหมู่พวกเขามีเฮเดรียนและเวสปาเซียน Trajan ได้เห็นเหตุการณ์ของการรณรงค์ Dacian

ปัญหาสมัยโบราณ

อย่างไรก็ตาม โดยทั่วไปแล้ว ประวัติศาสตร์กำลังเสื่อมถอยลงในช่วงเวลาของทาสิทัส ประการแรก การก่อตั้ง Principate จะต้องถูกตำหนิในเรื่องนี้ เพราะเขา นักประวัติศาสตร์จึงถูกแบ่งออกเป็นสองประเภท คนแรกสนับสนุนจักรวรรดิ พวกเขาพยายามไม่บันทึกเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในทศวรรษที่ผ่านมา ผู้เขียนมักจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงการบรรยายแต่ละตอน ปรากฏการณ์ล่าสุด และยกย่องจักรพรรดิองค์ปัจจุบัน ในเวลาเดียวกัน พวกเขาก็ปฏิบัติตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการของสิ่งที่เกิดขึ้น อีกประเภทหนึ่งรวมถึงฝ่ายค้าน ดังนั้นในงานเขียนของพวกเขาพวกเขาจึงถ่ายทอดแนวคิดที่ตรงกันข้ามอย่างสิ้นเชิง สิ่งนี้ทำให้เจ้าหน้าที่ตื่นตระหนกอย่างมาก ผู้เขียนที่บรรยายเหตุการณ์ร่วมสมัยมีปัญหาในการหาแหล่งที่มา ความจริงก็คือผู้เห็นเหตุการณ์หลายคนยังคงนิ่งเงียบอย่างเคร่งครัดและถูกฆ่าหรือถูกไล่ออกจากจักรวรรดิ เอกสารทั้งหมดที่ยืนยันการสมรู้ร่วมคิด การรัฐประหาร และอุบายอยู่ที่ศาลผู้ปกครอง มีคนจำนวนจำกัดมากที่เข้าถึงที่นั่นได้ มีไม่กี่คนที่กล้าเปิดเผยความลับ และถ้ามีคนแบบนี้ก็ขอข้อมูลราคาสูง

การเซ็นเซอร์

นอกจากนี้ชนชั้นปกครองเริ่มเข้าใจว่าผู้เขียนบันทึกเหตุการณ์ในอดีตมักจะขนานกับความเป็นจริงสมัยใหม่อย่างสม่ำเสมอ ดังนั้นพวกเขาจึงแสดงความคิดเห็นของตนเองเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น ในเรื่องนี้ ราชสำนักได้แนะนำการเซ็นเซอร์ ทาสิทัสก็ตระหนักดีถึงเรื่องนี้เช่นกัน ซึ่งบรรยายถึงเหตุการณ์โศกนาฏกรรมที่เกี่ยวข้องกับเครมูเชียส คอร์ดัส คนหลังฆ่าตัวตายและงานทั้งหมดของเขาถูกมอบหมายให้ถูกไฟไหม้ ทุกสิ่งที่คอร์นีเลียส ทาซิทัส เขียนเป็นพยานถึงการตอบโต้นักคิดฝ่ายค้านในยุคของเรา ตัวอย่างเช่น ในงานเขียนของเขาเขากล่าวถึง Herennius Senecion และ Arulenus Rustik ที่ถูกประหารชีวิต ใน "Dialogue on the Orator" ผู้เขียนกล่าวถึงความคิดเห็นอย่างกว้างขวางในช่วงเวลานั้นว่าสิ่งตีพิมพ์ที่อำนาจปกครองสามารถตีความได้ว่าเป็นการโจมตีนั้นเป็นสิ่งที่ไม่พึงประสงค์ ความกดดันอย่างแข็งขันเริ่มต้นขึ้นกับนักเขียนที่มีศักยภาพสำหรับความปรารถนาที่จะเปิดเผยความลับของชีวิตในศาลและกิจกรรมของวุฒิสภา ตัวอย่างเช่น พลินีผู้น้องเป็นพยานว่าทาซิทัสที่กำลังอ่านงานของเขาถูกเพื่อนของ "ชายคนหนึ่ง" ขัดจังหวะ พวกเขาขอร้องไม่ให้ทำต่อ เพราะพวกเขาเชื่อว่าข้อมูลอาจถูกเปิดเผยซึ่งอาจส่งผลเสียต่อชื่อเสียงของเพื่อนของพวกเขา การเขียนเรื่องราวจึงมาพร้อมกับความยากลำบากต่างๆ นั่นคือสาเหตุที่ผลงานที่ค่อนข้างเป็นกลางไม่ปรากฏในช่วงปลายศตวรรษที่ 1 ทาสิทัสเป็นผู้รับหน้าที่เขียนงานดังกล่าว

ทบทวนเรียงความ

สิ่งที่โครเนเลียส ทาสิทัสเขียน- สันนิษฐานว่าความคิดในการสร้างเรียงความเกี่ยวกับอดีตที่ผ่านมาเกิดขึ้นกับเขาหลังจากการตายของโดมิเชียน อย่างไรก็ตาม ทาสิทัสเริ่มต้นด้วยงานเล็กๆ ก่อนอื่นเขาสร้างชีวประวัติของ Agricola (พ่อตาของเขา) เหนือสิ่งอื่นใดทาสิทัสได้รวบรวมรายละเอียดทางชาติพันธุ์และภูมิศาสตร์มากมายเกี่ยวกับชีวิตของชาวอังกฤษ ในการแนะนำงานนี้ เขาบรรยายถึงช่วงเวลาการครองราชย์ของโดมิเชียน โดยเฉพาะอย่างยิ่งทาสิทัสพูดถึงเวลาที่จักรพรรดิพรากไปจากชาวโรมัน คำนำเดียวกันบ่งบอกถึงความตั้งใจที่จะนำเสนอผลงานที่ครอบคลุม ต่อจากนั้น ในงานอีกชิ้นหนึ่งชื่อ “เจอร์มาเนีย” ทาสิทัสบรรยายถึงเพื่อนบ้านทางตอนเหนือของจักรวรรดิ เป็นที่น่าสังเกตว่าผลงานสองชิ้นแรกนี้สะท้อนแนวคิดทั่วไปของผลงานในภายหลังของเขา หลังจากเสร็จสิ้น Agricola และ Germania แล้ว Tacitus ก็เริ่มทำงานขนาดใหญ่เกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 68-96 ในกระบวนการสร้าง เขาได้ตีพิมพ์ "Dialogue on Speakers" ในช่วงบั้นปลายชีวิต ทาสิทัสเริ่มสร้างพงศาวดาร ในนั้นเขาต้องการบรรยายถึงเหตุการณ์ปี 14-68

บทสรุป

Cornelius Tacitus มีพรสวรรค์ที่ฉลาดที่สุดในฐานะนักเขียน เขาไม่ได้ใช้ความคิดโบราณในงานเขียนของเขา ด้วยการฝึกฝนทักษะกับผลงานใหม่แต่ละชิ้น ทาสิทัสจึงกลายเป็นนักประวัติศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคของเขา สาเหตุหลักมาจากการที่เขาได้ทำการวิเคราะห์แหล่งที่มาที่เขาใช้อย่างลึกซึ้ง ยิ่งไปกว่านั้น ในงานเขียนของเขาเขาพยายามเปิดเผยจิตวิทยาของตัวละคร ผลงานของทาสิทัสในยุคปัจจุบันได้รับความนิยมอย่างมากในประเทศแถบยุโรป แม้จะมีการเซ็นเซอร์และแรงกดดัน แต่เขาก็สามารถสร้างสรรค์ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาได้ ผลงานของทาสิทัสมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาความคิดทางการเมืองในประเทศยุโรป